第七十六章 草木灰

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

桓景剛一出洛陽南門，遠遠望去，只見城西南火光沖天，不禁心中焦慮萬分，急急策馬前行。

青龍馬狂奔二里，載著他接近葛洪的住處時，他才發現大火併未蔓延至葛洪的作坊處。這麼看來，火勢大概並未波及到張華留下的典籍。桓景這才舒了一口氣。

大火一旁，葛洪這傢伙正騎著驢，悠閒地來回轉悠。見到桓景親臨，他也不下驢，只是隨意地揮了揮手，就算打了招呼。

“聽聞起火了，這到底是怎麼一回事！”

桓景翻身下馬，也不顧煙霧嗆人，厲聲喝問道。雖說火勢並未蔓延至作坊，但在作坊附近，搞出這麼大火來，還一副輕鬆的樣子，葛洪這個道人真是不靠譜。

“哈哈，這大概是愚夫愚婦看見火起就害怕，所以風傳謠言罷了。殊不知在下全是嚴格按照張司空遺書所述，並無疏漏。”葛洪大笑道：“刺史莫要焦燥，在下已於作坊和火場之間清理出一道防火溝。祝融神有道，並不逾矩。”

“這麼說，典籍自然無事嘍？”

“那些可是寶貝，早就埋藏在地下封存了。”葛洪說得頭頭是道：“何況即使是被燒著，在下也早就謄抄了一份，自然無憂。”

這麼看來，典籍是無事了。可是葛洪弄出這麼大火，到底是為了做什麼呢？

“抱朴子先生，按先前之委託，您當下應整理典籍，怎麼突然就放起火來了呢？”

“典籍中，除了您緊急拿去的那一部分，刺史以為哪些最重要？”

葛洪並沒有正面回答。桓景見他一副風輕雲淡的樣子，不禁有些皺眉：

“自然是農學與兵學。耕戰者，國之本也。”

葛洪頷首：“那麼，刺史以為，農學與兵學之間，孰先孰後？”

“方今亂世，足兵為先，其次足糧而已？”

“非也”，他好像是等好了桓景這句話，這才緩緩地說：“胡虜暫無攻勢，而足下初至司州，流民四至，自然足糧為要。”

桓景實在是受不住葛洪的慢性子，指著還在燃燒的大火，從牙縫中勉強擠出一句話：

“您說得都對。但是，先生，敢問這些和今日這場火有何關係呢？”

此時火勢自然減小，葛洪笑了笑，就轉身走向火堆一側。他斂起衣裾，在火堆旁邊蹲下，掏出一柄小鏟，輕輕撈出了些許灰燼，端到桓景身前：

“刺史，您看，此為草木灰，可以生萬物。臣直接按張華典籍中所載，用大火燃燒去年所存秸稈，方才有這等大動靜。”

“草木灰？”桓景終於稍稍有些印象，這玩意似乎確實可以用來做天然肥料：“足下是說草木燃盡之後，留下的那些灰燼麼？”

“沒錯。原先我煉丹之時，也以為它只是廢渣而已，但觀張華所留下之典籍，才發現草木灰竟然竟然是如此之寶物，看來他真是稀世奇才。”葛洪眼中閃著光，簡直要將張華誇上天。

“此話怎講？”

“五行之說，木生火，故而火方是草木中的精華，只是需要燃燒方能激發木中潛藏之火。如此經過燃燒所得之物，自然能夠利於萬物生長。”

桓景捂住嘴，差點笑出聲，原來張華竟然是這樣用五行之說，來糊弄這個時代的學者的。

不過也很合理，如果照原時空的化學理論，說草木灰中富集的氮磷鉀有利於莊稼的生長，那麼即使是學富五車之輩，也得摸不著頭腦：什麼才是氮磷鉀啊？

當然，桓景想，這也從側面說明張華窮盡一生，亦只能將技術推進至農業社會所能接受的地步。若是再進一步，就要觸及這個時代的理論根基，必然是不容易被接受的。

雖說這個時代儒學還沒固化，古中國也還算寬容，不像中世紀的歐洲那樣動輒來個宗教裁判