第七十六章 草木灰

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所，或許還可以弄一些創新。但從張華的角度看，一生只有一次機會，犯不上為了不可知的技術進步，而冒上生命的危險。何況張華他還是寒族出身，若是提出新的理論，顯然是會被士族視作笑柄而排擠。

想到這裡，桓景大致明瞭張華剩下的典籍都是些什麼內容了。

先前觀看張華所留錦囊中的清單時，他就發現其中多為農學、兵器、工學方面的應用技術，但是除了一些最基本的算術技巧，基本沒有觸及物理理論，因為一旦觸及理論，必然不為人所接受。

看來張華已經決計將現代科技理論帶進身後了。他一生謹慎，所以也沒有留下異端的名聲，臨終竟然還被士族當做大儒來看待，仔細想想，亦為可笑。

只是這樣一來，他留給桓景的這些典籍不過是《齊民要術》和《夢溪筆談》的雜合體了。雖然集中古工藝之大成，但並沒有包括理論變革，所以也就不要想著能夠恢復現代社會。

不過，話雖然這麼說，能夠獲得草木灰，桓景還是十分高興的。這意味著在這個氣候偏寒冷的小冰期，自己的糧草產量卻能夠不輸太康年間豐饒之時了。

“可是，何不用小火試驗之？偏偏要鬧出這種動靜呢？”桓景還是有個最後的疑問。

“春耕都快結束了，農時誤不得。現在播種，趕上夏季，還能多少種些蘿蔔、茄子之類。要是用小火慢慢試，等到秋天，可就什麼也種不出來了。”

原來葛洪是將實驗和生產放在一起來做，這在後世看來，簡直是魯莽之至，想到這裡桓景不禁覺得有些好笑。

“刺史何故發笑？”雖然桓景盡力掩飾，但葛洪還是看出了他剛剛臉上的笑意：“是因為在下身為士人，卻拿個農家剷剷的樣子而滑稽麼？”

“當然不是，我只是高興，此時若是能將草木灰量產，隨後遍撒司州田地。到了秋天，這樣必然能夠豐收，又能養活不少趕來投奔的流民。”

桓景本來只是為了掩飾自己因為葛洪的魯莽實驗而笑，不料葛洪聽後竟然大為感動，當即下拜，五體投地道：

“刺史若真作此想，樂民之所樂，實乃司州萬民之福也。若是足糧，先餵飽司州一地，四面流民自然來投，何憂無兵。誠如是，則江山可復，晉室可興，天下可得太平！”

沒想到自己無心之論，竟然令葛洪如此感激，桓景也是大為意外。他原以為葛洪作為道人，會是個不食人間煙火的仙人，沒想到竟然也會如此關心民間疾苦。他連忙扶起葛洪，拍去他身上的灰塵：

“不敢當，鄙人不過做了刺史該做的。只是仙人竟然也不光圖修仙，而是在乎塵世，實在是可敬之至。待先生完成草木灰的製備，請來府上相報。我會安排人手，將草木灰撒盡四郡之地。”

葛洪說得沒錯，足糧才能足兵。流民從四面而至，不是為了給自己拼命的，而是為了一口飯吃。自己此時既來之則安之，先不要想著征戰什麼的，先守好四郡之地，餵飽百姓為要。

晉朝在永嘉年間，面對胡虜的潰敗，不光是因為將士無能。更重要的原因，是因為司馬家自己混戰多時，士族又對百姓盤剝備至，加上蝗災連年，百姓早已厭倦戰爭，飯都吃不飽，又怎麼扞衛朝廷？

在當初的流民和佃戶看來，倒不如加入石勒、王彌的隊伍，至少靠著搶掠還能混一碗飯。自己頭頂是司馬家的天子，還是王彌、石勒這種流寇，或是劉聰那種胡人，根本不重要；重要的，是不能成為餓殍罷了。

如今，自己身邊這些流民和佃戶，之所以拋棄富饒的豫州，從譙城一路跟到這裡，來到這被戰火燒成白地的司州，也不過是認為自己體恤他們，而害怕豫州士族捲土重來罷了。想到這裡，桓景感到責任重大的同時，卻莫名也感到安心。

到時候，若是遇到漢