第九十章 治安策

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留著。坦率地說，雖然道理迂腐之至，這已經是今天看下來，難得還算說了些東西的文字了。

難道真要將這幫寒士都打發去做識字教師？

桓景拿起試卷堆中靜靜躺著的一卷文章，這是這場以《治安策》為題之考試中的最後一張卷子了，要是再不行，這次考試就算全軍覆沒了。

他將卷子徐徐鋪開，卻被映入眼簾的一行字吸引住了。

“僕竊聞，事有本末，物有終始，本亂而末治者，未之有也。自有晉以來，欲求治安者，武帝以降，皆逐其末，故而天下傾危，至於今日。”

好大的口氣，連本朝的聖人，晉武帝司馬炎都敢非議，也不知道這是個狂士，還是真有些東西？桓景坐正了身子，急不可耐地將卷章展開。

“夫治國者，當求其本。今天下所以倒懸者，無非二事，一曰士庶，一曰華夷。若得治此二者，則天下之事，不足定也！”

見到此句，他不禁打了個激靈——當初自己困在石勒營中，和張賓四目相對，兩人討論天下之要事時，皆以為安定天下的關鍵，也無非是這兩個事情：士人庶民的矛盾，與晉人胡人的矛盾。

桓景自己有著千年之後的歷史觀，張賓則被張華啟發過，所以才得到了這個答案。而眼前這個考生，居然無師自通，實在是大才，自己可不能輕易放過。

“夫士庶者，世人皆以士者勞心，故治人而貴；皆以庶者勞力，故治於人而賤，謬矣！然士之得利，較之農佃，居然百倍。終太康之世，世家優遊之輩盡日無事，而徭卒差使之徒終年勞苦，耕耘稼穡者疲於稅役者，此皆時人所見也。”

君子勞心，小人勞力，所以分貴賤，這是自古以來的說法，但這個答題者卻嗤之以鼻。他肯定不知道朱門酒肉臭，路有凍死骨的詩句，但對於太康年間以來，士族飽食終日，百姓困於繳稅徭役的現狀，他肯定是洞若觀火。

“是故人皆惡農事而喜文章，惡百工而喜商賈，惡行伍而喜將率。倘不為文章，則退而為讒諛；不為商賈，則退而為變詐；不為將率，則退而為盜賊，是以天下亂。”

這倒是有意思，桓景不住頷首，自己還從來沒有這麼想過。在士族庶民差距懸殊的情況下，人人都知道老實種田\做工\當兵只會窮得餓死，自然就會轉而謀求其他生路，人心就是這麼亂起來的。

“今試循其本，士之所以為士，名為品第之別，實則兼併得利之差耳。漢以兼併衰，若不加平抑，任百姓離散，其蹈漢之覆轍乎？故平抑士族，掊擊世家，扶持農桑，厚養軍士，此為治安之本一也。”

難得這考生看破了士族的實質，其本質和漢代兼併的地主並無差異。在他看來，士族必須加以平抑，而對於較大的世家，則加以打擊，同時勸課農桑，養出一支軍隊來平衡士族的勢力。

桓景搖搖頭，心想士族暫時還必須聯合。雖然這考生的觀點在他一個現代人看來都有些過於激進，但終究算是言之有物，他於是將目光繼續左移：

“欲治士庶，必得財賦強兵而後足。擊匈奴，則擴地十倍；通西涼，則財賦自足，而無兼併之患，兵馬亦得操習。故曰，治士庶者，當先治華夷……”

桓景一向以為應當先治理好內部，才能有辦法向漢國擴張。但這個考生卻反其道而行之，提出靠著向外擴張，來為內部源源不斷地輸入資源。

桓景感到眼界大開，身子也漸漸向前傾斜了。