第316章 古今辯論！戰鬥力爆表的孔融！

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則在最終的名單上。

他皺著眉，目光掃過下方辯手。

但見......

今文經學派中，二辯辯手孔融，正襟危坐，神態莊嚴肅穆。

“他便是孔融？”

對於這個小學時期，便有耳聞的名人，劉辨期待已久。

但當真正見過時，卻又有一種說不出的失落感，總感覺面前端坐的男子，與自己想象中的模樣，出入甚大。

軍師聯盟的聲音跟著響起：“從位置上判斷，他便是孔融，能夠從數百今文經學者中脫穎而出，足以證明他在士林，還是挺有地位的。”

“那肯定的。”

劉辨從來沒有懷疑過這個：“作為孔子的第二十世孫，這可是他縱橫官場的法寶，豈能不好好研讀，如果我有這麼個祖宗，肯定抱得死死的。”

“咦？”

忽然，劉辨注意到孔融的眼神，始終在注意對面的二辯辯手。

他低頭輕瞥一眼名單，不由好奇：“老師，你們知道這個桓睿，是個什麼身份嗎？”

軍師聯盟立刻言道：“盧植遞上來的資料，有桓睿的簡介，他是東漢經學大師桓譚的嫡系後人，著作有《新論》二十九篇。”

“桓譚以反對讖緯神學，敢於上書指出皇帝聽納讖記是錯誤，而聞名天下，要知道光武帝劉秀可是大力提倡圖讖的，桓譚這是在跟皇帝對著幹。”

“不對呀！”

聽著軍師聯盟的解釋，劉辨皺起了眉頭：“老師，這圖讖不是王莽最先提倡的嗎？他可是正經八百的古文經學者，怎麼桓譚作為古文經學者，會反對這個呢？”

“辯爺聽的還挺仔細的。”

軍師聯盟隨即給出解釋道：“的確，讖緯最早是身為古文學家的王莽所提倡的，但後世的古文學家，卻大多對其持反對態度。”

“究其原因，是古、今文的治學方法不同了。”

“今文經學的一個鮮明特徵，就是附會，如果以客觀的眼光看《春秋》，根本不會有那麼多微言大義，那些所謂的書法，不過是記述過程中的用詞不同而已，可今文學家卻硬要給它們安上各種大義。”

“但是，他們真正的意圖，其實不是去解釋《春秋》這本書，而是藉此機會，闡述自己的政治理想，以此干預朝政而已。”

“比如何休的‘衰亂世、昇平世、太平世’，如果以實際歷史看，那是何等的荒謬絕倫，但何休在乎的，本就不是歷史，他只是借歷史的皮，來包裹自己的思想罷了。”

“古文經則不然，對於他們而言，五經是史書，只是在記錄歷史而已，這就是著名的六經皆史，那句話的來由。”

“古文經學力求還原一個真實的歷史，因此他們對今文學那種附會絕不認同，對於摻雜其中的讖緯、災異之說深惡痛絕。”

“這也就是為什麼，當王莽出自政治目的而提倡讖緯之後，東漢的古文學家，反而堅決反對讖緯的根本原因。”

劉辨恍然大悟，饒有興致地點頭：“原來如此。”

軍師聯盟隨即提醒道：“辯爺，待會兒，你可能會聽到孔融一系列，以尊王為核心的，解讀《春秋》的微言大義，保證讓你開啟眼界。”

“哦？”

劉辨有些期待：“那我還真想聽聽了。”

軍師聯盟：“專家同樣非常期待。”

簡單的開場白後，雙方一辯進行陳述觀點。

緊跟著，便進入了二辯的環節。

此刻。

孔融站起身來，趨步轉入大殿，深躬作禮。

對於今文經學者而言，“尊王”是他們的核心思想，因此不管在任何時候，他都會對皇帝陛下，保持絕對的尊重。