第四百二十七章 讓庶民享受征服的紅利

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被人提醒後，李佑“明日再至，但俯首拱敬，而不（敢）啟齒”，知州又“大怒”。李佑也怒了，立刻用公文形式書面詢問知州，具狀說：“高來不可，低來不可，伏乞降到喏樣一個，以憑遵稟施行。”——我行禮地時候你感覺到聲音高了不成，低了也不成，那行，你給我唱一個喏做樣板，我按照你的標準行事。

此舉成為當時的一個官場笑話。

而《崔鶯鶯夜聽琴》第三折也記載，張珙見紅娘，稱“拜揖小娘子”，紅娘唱“則見他叉手忙將禮數迎，我這裡‘萬福，先生！’”說明當時宋人，連僕人主人之間也確實不用跪拜。

但契丹人、党項人、女真人、蒙古人的見面禮又各不相同。《金史》卷35《禮志》說：“金之拜制，先袖手，微俯身，稍復卻，跪左膝，左右搖肘，若舞蹈狀。凡跪，搖袖，下拂膝，上則至左右肩者，凡四。如此者四跪，復以手按右膝，單跪左膝而成禮。 ”但有的記載是跪右膝，蹲左膝，左右膝位正好相反。蒙古人最初是左膝下跪，後改為雙膝跪拜。

至於跪禮後來又怎麼成為“中華傳統”，文天祥有記載，《文山先生全集》卷17記載他自己被俘到元大都，丞相博羅召見，文天祥“長揖”，通事（翻譯）命他“跪”，文天祥說：“南之揖，即北之跪，吾南人，行南禮畢，可贅跪乎？”

文天祥是對元朝丞相說這話地，用最簡單的文字描述這番話就是：宋人不跪。

按他老人家的意思，宋人即使見了皇帝，也沒有下跪的習慣（至少很少跪拜），而描寫宋人下跪地，那一定是明清穿越人士，他們誤把明清習慣搬到了宋朝。

文天祥這一說法記錄在《元史》中，說明蒙古人是認可文天祥這說法的——這一點，在元朝所寫的反應宋人生活的戲劇中都有反映。這也證明，描寫宋人下跪的。絕不可能是元代人士。

趙興放下筷子，詢問：“怎麼？我前不久聽帥督師說，你有意在杭州開店，以傳承梅三孃的名聲，怎麼，蕭峰那小子不允許？”

梅三娘再拜：“大郎說他現在好歹是官身，不許奴家拋頭露面。奴家再三勸解，大郎依舊執拗。請相公做主——奴家當初地媒人可是相公，你不能不管啊。”

蕭大蕭二兄弟現在除了負責趙興莊園的保衛工作，還掛上了杭州馬軍都頭地官位，部下統領一百名騎兵，這就是蕭峰嘴中所說的官身。

侯蒙有意無意煽風點火，他閒閒的說：“天下無膾——好大的罪名。”

趙興笑了：“蕭家兄弟眼屎大的官，也敢說官身？！你回去告訴他，我家幾個妻妾尚且拋頭露面打理家務。這就是大宋，讓他少拿遼國那套來說事。要有一名宋官的覺悟。”

這下子，連弄鱔地女娘錢婉兒也跳出來感謝趙興：“奴家姐妹一定把這話轉告蕭大蕭二——他們不服，讓他們來太尉這裡討打。”

等梅三娘退下，侯蒙閒閒的詢問：“太尉。鐵騎軍要來了，你這可準備好了馬匹，我密州現在戰馬頗多，要不要支援一二？”

趙興接上剛才被打斷地思緒。關切地詢問：“北洋事務局如今收支情況如何？”

侯蒙搖了搖頭：“遠遠比不上南洋事務局，如今北洋事務局只剩下日本貿易，而高麗才經過戰亂，貿易收益上不去……算下來，我北洋事務局今年只有三百萬貫的收益，除去上交朝廷地兩百萬貫，剩下的不足一百萬貫。

一百萬聽起來很多，但這筆錢既要養活軍隊。還要應付各項開支，實在是捉襟見肘。好在剛剛結束的高麗戰爭，讓我們有一點土地地收益，這些土地拍賣給了京東東路的財主，算是增加了一點收益，要不然，我們今年都要窮死了。”

趙興馬上又問：“遼國的貿易如何？……哦，帥監司剛從天津回來。也知道一些