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們終究是禽獸,不是人。人卻能從經驗中創造出新的東西,不斷地推陳出新,所以人成了萬物之靈。
然而,並不是所有地人都能夠做到推陳出新的,有些人活著譬如禽獸,他們早晨起來,吃完了飯,努力工作,到了晚上回到床上。一天又一天,一日復一日,然而君子,也就是大家所說地‘人上人’,他們超越了禽獸的生活,因為他們擁有創造力。他們創造,所以他們看的比老鷹還遠,力氣比老虎還大,在水裡走的比魚還快——這就是‘人上人’。
他們之所以成為‘人上人’,是因為他們比禽獸擅於創造。
‘君子六藝’中的‘數’我不想說了,因為計算本領就像是鷹的眼睛、老虎的爪子、馬的蹄子一樣,那是‘人上人’的一個器官。生為‘人上人’,你首先要會計算家中的人口,再要學會計算家中的產業,使家中的資產不斷增值,使自己的生活也在眾人之上,這才是君子。
而如果你有幸治理一縣,或者不當官去一間大坊場做大掌櫃,你也必須知道數理計算。不會這個,你也等同於普羅大眾,等同於禽獸,因為禽獸都不會計算。
所以,‘君子六藝’,按照我們這個時代的特點,它應該解釋為:禮:一個懂得守規則的人、一個知道尊重規則、並利用規則與別人和諧相處的人;樂:一個懂得欣賞生活之美的人、一個懂得欣賞別人的優點的人、一個與你所處的環境——包括人文環境、鄰里環境,相處和諧,並時時感到快樂的人,他的快樂感染了周圍的人,以至於人人都把他當作君子。
此外,他還應該是一個擁有謀生手段的人(射),能夠為自己射獵足夠的生活資源,並能讓自己的家庭生活富足,充滿優裕的人;一個懂得駕馭知識的人,一個知道如何獲取外界知識的人,並擁有了解世界的主動性的人(馭);一個擅於從前人經驗中學習,並知道將自己獲得的經驗記錄下來,當作知識傳授給同伴、後代,以及同胞的人(書)。
他還應該是個懂得量入為出,懂得計算,懂得生活中各種知識的人(數)——這樣的人,是為君子!這樣的人才是‘人上人’,才有資格站立在眾人之上,俯視蒼生……”
趙興侃侃而談,他這番話講完後,全場鴉雀無聲,趙興站在臺上愣了半天,聽不見掌聲,他訕訕而下。
臺下,万俟詠瞪著趙興,頻頻眨巴他的眼,帥範面色潮紅,嘴唇頻頻蠕動。這兩人身後,蘇門四學士躲在講臺的幕布之後,都張大嘴瞪著趙興,趙興悶悶不樂的衝帥範說:“擦不亮,我的刀沒有擦亮。”
趙興到了這個時代,也學會按照唐人的禮節,也就是按照現代倭人的禮節,每天保養他的戰刀,他跟帥範說“擦不亮”,意思是這次講演搞砸了,他說的話太超越這個時代,以至於大家都聽不懂。
對他這話,蘇門四學士恍若未聞,他們張大嘴,呆滯的目光空洞而沒有焦距。帥範嘴唇哆嗦半天,馬上回答:“哪裡,你這番話振聾發聵,聽眾不是不知道這番話的精彩,只是他們在震驚中忘了為之喝彩——歷史必將記錄這一時刻,你對‘君子六藝’的新解必將載入歷史。臺下的聽眾見證了這一時刻,他們只是來不及向這段話膜拜。”
黃庭堅半天才合攏嘴,他豎起了大拇子,樸實的說:“我等師兄弟幾個,都知道學習老師的詩詞,學習老師的書法,沒想到小師弟卻學習了老師的精髓——學以致用,知行合一。離人今日這番講演,已經足以開宗立派,成為一代宗主。可惜……”
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