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第二百九十四章 誰來喝彩?
黃庭堅沒有講他“可惜”什麼。
沒錯,趙興確實曲解了聖人語言。
他用“符合這時代”作為藉口,用本時代的語言解釋了古聖賢所說的哲理。
他是在廣東說這番話的。
這別處說這番話,可能他還沒出門,就會被讀書人的口水與磚頭淹沒,完全不會等他這番話造成影響。
但這是在廣東,朝廷的指射之地。
在廣東,沒人敢質疑趙興的話,應為他們多多少少都是趙興政策的受惠者。
他們知道趙興所做的,與大宋大多數官員的行為並不一致,有許多行為他們基本上看不懂,然而,他們卻從這些舉動中享受到了莫大的利益。
且不說新頒佈的勸學令會讓他們的子孫收益,就說之前的版權法擴大涵蓋範疇,廣東每個人都從這項行政令中獲得巨大收益。
趙興的職權僅在廣東,他僅能在廣東庇護住發明創造著,然而,隨著他的努力,這幾年廣東無數的技術應用被推廣起來,如今廣東百姓人家,自家沒有一兩個作坊,出門都不好意思跟人打招呼。他們享受著版權擴大化對自己的保護,深深體會到“創造力”的魅力。所以趙興這番講話他們感同身受。
這段理論,加上趙興此前在連州對於“禮”的演講,立刻像一陣颶風颳過廣東的土地。起先對這番演說質疑的人,都是宿儒大佬,但廣東學子不在乎——趙興給他們發錢,給他們發書本,給他們提供各種便利讓他們瞭解世界,生為一名廣東學子。那是快樂的,在廣東讀書,官府給的補貼甚至可以養家餬口。所以廣東學子才不在意別人的“歪理學說”地指控,他們學這套理論有補貼拿。
在他們看來,趙興背後還站著一位巨匠的身影,蘇門六學士以及一群貶官也都隱隱站在他身後,這些“天下賢者”令他們仰視,這讓他們對趙興提出的理論心悅誠服。於是,在眾多的否定浪潮當中,廣東普通學子紛紛借用各種名目,出書、出文章表達自己的支援——接著,一場震撼靈魂的洗禮開始了。
然而,趙興演講當時的場景卻並不熱烈,黃庭堅說完後,其他三位學士只是咂巴嘴。沒有對趙興的話做出評價。而另兩位蘇門學士——李格非與廖正一他們坐在臺下第一排座位,同廣州官員並排坐在一起,等趙興講完後,他們也只顧發呆。
因為趙興所說地理論實在太震撼了,裡面的許多觀念顛覆了他們的世界觀。他們需要長時間的品味才能清醒過來。
現場鴉雀無聲,所有的人都在震驚、都在回味。廣東學政方次彭在難堪的沉默中扭扭捏捏的走上講臺,吞吞吐吐的宣佈散會,學生們在極度震驚中。彷彿孤魂野鬼般失魂落魄地走出明堂……
多日以後,他們才回味過來這段講話,才不由自主的對這段講話發出響亮的喝彩。
當時,唯有帥範在一路嘟囔:“啊,我聽懂了,我聽懂了!唯有擅於創造的人,才能居於‘人上人’,當別人使用牙齒狩獵時。某人使用長矛,他就是‘人上人’;當別人使用長矛,某人創造了弓箭;當別人使用弓箭,某人有創造了弩、創造了火槍、火炮,當然,他當之無愧成為‘人上人’。大人說的對,君子六藝提倡地是創造,古聖賢說的話。現在人只注意表面詞彙。都讀傻了。”
“怕不是現在的人讀傻了,是有人故意把他們教傻。比如一些使用牙齒狩獵的人。當別人使用長矛地時候,他告訴別人使用長矛違反了‘傳統’,是‘萬惡’、是‘西化’呀什麼的理由……總之是大逆不道”,趙興悶悶地說:“說這話的人,一定是‘牙齒狩獵’方式中的‘人上人’,他們想維持自己的牙齒優勢,所以不希望別人使用長矛、弓弩。
可怕的是,他們的騙術往往能夠成功。
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