第156章 東方美學

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

更多支援，才能化解自身困境。

中間停頓了一會兒，越南的聲音傳來：“我是阮紹晉，曾經也是中國的版圖之一，在很長的歷史，受到儒家文化的滋養。我們一度在世界民族主義的浪潮時候，反對儒家文化的入侵，可是我們發現，割裂歷史的越南，會變得虛弱不堪，儒家文化已經融入我們的生活。

這個時候的儒家已經不單單是中國的儒家，而且還是越南的儒家。我們早就是密切不可分的文化共同體，缺少了誰，就讓中國文化變得黯然失色。”

接著便是越南的女聲：“我是越南的天擇使者陳明雪，誠然我們之間存在很多爭議，但是利害不是長久的，相信兩國的道義必然是長久。

我們一直對中國文化深表認同。世界文化不能缺了中國文化，否則這個世界民族之林，會少了一棵參天大樹。”

吳成這時候表達自己的謝意說：“過往的經歷，我們存在很多的恩怨，但是我們最終的道路，回走在一起。也許，哪天，我們的民族與國家可以冰釋前嫌的時候，我們的儒家文化的意義就達到了。既然他們還沒有達到共識，不如我們在這裡先達成一個共識。”

六位儒家文化圈的天擇使者，聽到了這番話語，心裡也開始放下自己的成見。他們其實少不了民族情緒，但是從大局來看，如果東亞文明自我分化話，那麼東亞在世界的影響力變弱，那麼這些國本土文化是否能夠抵抗住外來文化的入侵。

小主，這個章節後面還有哦，請點選下一頁繼續閱讀，後面更精彩！

一個是有共同想象的文化期許，一個是被人文化侵略。

前者是主動的文化滲透，是他們本族自我學習結果，後者則是被動的接受，他們本族充滿了牴觸情緒。

東方民族與西方民族最大不同，東方文化是一種原始文化，一種右腦文化，一種以情感力量逐步擴散的慈悲文化。

東方文化強調的中道，而不像西方文化可以不顧對方感受的強行推廣的殖民文化，更強調一種雙方互動關係。

東方文化只在適合對方基礎上，傳播有利於對方的文化，假若不適合推廣，東方民族會等待時機，而不是強行輸出。

我們強調把自身的優勢發揮出，讓對方親眼目睹，文化魅力，然後讓對方自發地來學習。

中國文化特性，強調的人的自主性，假若對方不願意自主學習，我們是不會執意推行我的文化。這就是儒家文化恕道的體現。

飢餓可以讓一個人的肉體死亡，但是空虛是讓一個人的心靈的消亡。

心靈的消亡，也意味著這個無異於禽獸。人之所以活下去，因為知道人的存在是有意義的，人的價值也是值得肯定的，這也就是人類經歷刀兵戰火、疾病瘟疫後依然追求生命的價值。

價值從何而來，一是人類過往的經歷而來，我們感受到了人類的責任重大，只有保持合理的文化理念，才能讓人類走得更遠。

因為無知我們褻瀆聖賢，也正因為此我們重新經歷人間混沌的考驗以及有了切身的體會，才知道聖賢的價值所在。我們是一個敬重聖賢的民族，但不是個人崇拜，我們只是古今借鑑而已。

我們假若沒有做到聖賢那般卓越，就沒有資格對聖賢指指點點。當你無知的時候，最好保持一點敬意，對你來說，未必是一件壞事。

喜歡武俠世界行請大家收藏：(www.630zww.com)武俠世界行【630中文網】更新速度全網最快。