第155章 東華帝君

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這一家目前只是華夏文化區域的觀念神，並沒有得到九帝的敕封，所以依然屬於地界散仙，還不算是修得正果的神仙。

這一帶的東瀛與朝鮮的主神，決意歸附在東華帝君的名下。

東華帝君的實力，在那一帶屬於強勢觀念神。

東瀛和朝鮮只有歸附在強大的正神名下，才可能有立足之地。

兩國沒有足夠的實力去對抗希臘神話以及巴比倫神話和印度神話。

兩國需要找到一個幫助他們建立自己領地的外來勢力，這樣他們的原有的地盤可以保持住。

假若是讓其他的勢力佔據了東方正神的位置，他們的區域就會被對方蠶食。

東華帝君雖然也會進駐到了兩族的本土，但是兩族的神話依然可以得到儲存，同一區域文化很多交集。

東瀛族主要是日月二神，要想奪得日月正神的可能性基本上為零，但是他們的天擇使者，卻有點不想放棄。

在上古時期，東瀛文化還不入流，但是在學習中國與西方文化後，的東西文化雜糅性，讓變得與眾不同，受人關注，可以迷惑一些不明真相的群眾。

朝鮮族主要是檀君崇拜，是一種祖先崇拜，本身具有很強民族性，可是他們在受中國文化影響後，本身固有的文化特性有點迷失，如今產生了遠古文化重新判斷。

朝鮮的天擇使者，骨子裡也不太願意依附在華夏文化之內，希望可以建立本族文化。

朝鮮文化面臨全球化的衝擊後，他們的自身的文化理念，還不足以對抗西方文化，但是依靠華夏文化的思想理念，可以暫時抵禦西方文化的入侵。

朝鮮文化需要一個華夏新理念，只有這樣他們才能達到新的高度，雖然這個高度需要藉助中華的新理念。

這兩國的天擇使者，已經在思考對策，希望現實世界的人，可以利用自身現代化優勢，可以多輸出一些本土文化的文化產品。

其實還有一個國家，也會存在這樣的困惑，那就是越南。這些深受中國文化滋養的民族，會在民族主義與文化生活裡陷入兩難境地。

這些藩屬國在做最後決定：是拖著羸弱的身軀獨自前行，還是選擇依靠這個巨大身軀的中國文化再度起航。

藩屬國掙扎了很久，三個文化區域的四個國家的天擇使者，先行在一起探討了他們的幫助哪一方勢力。

東亞文化沒有中國的內部升級，這些受中國文化影響的周邊國家，是很難完成文化變革的。

老天之所以，選擇四百位使者，來到意識之海，便是希望各國文化可以達成一定共識。

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