第七十三章 東南佛國

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，求往生西方淨土者，未有如此專精用功只人。”特地為大師建西方香嚴殿以成其志願。

延壽大師居永明寺十五年，讀誦《妙法蓮華經》等大乘經典共達一萬三千部，門下弟子有一千七百人，吳越王錢俶敕賜“智覺禪師”，世稱永明延壽大師。為表明自己的旨趣，大師作偈曰：

欲識永明旨，門前一湖水。

日照光明生，風來波浪起。

永明延壽大師勸勉大眾老實唸佛，以身作則，坐斷一切狂慧口舌，解散一切義學藩籬，精修萬行，莊嚴淨土。大師為修行人確示要道，開出《四料簡》雲：“有禪有淨土，猶如帶角虎，現世為人師，來生作佛祖……。”

千年之後，蘇州靈巖山印光大師讚歎道：“此永明‘四料簡’，乃大藏之綱宗，修持之龜鑑。”是真正的迷津之寶筏，能夠渡過生死苦海，是暗夜之明燈，能夠指引眾生走向修行成佛正道。

永明延壽大師集大乘佛法為一身，融通各宗、會歸淨土，持律精嚴，欣求極樂。大師也是法眼宗第三代祖師，曾召集慈恩、賢首、天台三宗僧人，輯錄印度、中國聖賢二百人之著書，廣搜博覽，互相質疑，成《宗鏡錄》一百卷。對當時各宗派間之宗旨分歧，持調和之態度。高麗王見此書，乃遣使敘弟子之禮，並派國僧三十六人前來學法，法眼之禪風遂盛行於海外。

大師以華嚴一乘為究竟圓妙，以吾人靈明妙心為萬法之本源，以西方淨土為最終歸宿，身體力行，理事雙修，為後人樹立了不朽的榜樣，世稱“宗門之標準，淨業之白眉”。

有一天，吳越王錢俶想開個無遮大會，就是打千僧齋，只要是出家人都可以來應供，一律平等供養。雖然是平等供養，上座的位子誰都不願意坐上去，永明延壽大師是皇帝的老師，大家就請大師坐首席，大師也很謙虛，就是不肯坐這個首席位子。就在大家謙虛推讓之際，來了一位穿得破破爛爛的大耳朵和尚，都不認識，看到大家在那裡謙讓，他就不客氣了，徑直往首席位子上一坐。

他往那兒一坐，錢俶心裡就不舒服了，國師都沒有坐首席，卻被一個不認識的和尚坐上去，出於對出家人的恭敬，他也沒多說話。

打完千僧齋，眾人散去，錢俶就問永明延壽大師道：“弟子今日供齋，可有聖人前來應供？”吳越王認為如果有聖人前來應供，他的福報就大了。

大師道：“有啊！定光古佛前來應供了。”

錢俶驚道：“他是哪一位啊？”

大師道：“坐在首席的那個大耳朵和尚就是。”

吳越王聽後，滿心歡喜，趕緊命人去追，要把大耳朵和尚請回來供養。

派出去的人一路到處打聽：“你們有沒有看到一個耳朵很大的和尚，從哪一條路走了？”後來在一個山洞裡面，尋到了長耳和尚，尋訪的人紛紛跪倒，頂禮膜拜，傳吳越王旨意，請他老人家到皇宮接受供養。

長耳和尚搖頭笑道：“彌陀饒舌！”意思是說阿彌陀佛你多嘴啊，洩露了我的身份！說完，長耳和尚就圓寂了。

這些人立馬呆住了：“定光古佛好不容易找到了，卻圓寂了。”

認定長耳和尚是定光古佛的人是永明延壽大師，定光古佛說的“彌陀饒舌”不就是在說永明大師嗎？這些人終於搞明白了，原來永明延壽大師是阿彌陀佛再來的！

眾人趕快回去報告吳越王錢俶，道：“定光古佛走了，阿彌陀佛還在。”

吳越王聽到定光佛示現圓寂的訊息，甚是失望，當知道永明延壽大師是阿彌陀佛再來時，歡喜得不得了。趕緊去見永明延壽大師。

剛到門口，就見一個報信的人慌慌張張地從外面跑進來，跪倒奏報。

錢俶問他：“何事如此慌張？”

來人奏報：“永