第七十三章 東南佛國

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明延壽大師圓寂了！”

這就是永明延壽大師的一段公案。

開寶八年（975）十二月二十六日，永明延壽大師晨起，焚香辭告眾人，趺坐而化，時年七十二歲。

當時，南唐已亡國，大師為吳越生民計，留遺囑給錢俶：“上表入宋，盡獻十三州之地。”

中國淨土宗歷代祖師並無前後傳承法統，均為後人據其弘揚淨土的貢獻推戴而來。目前有十三位祖師，永明延壽大師被推為淨土宗第六代祖師。十三位祖師名號是：

初祖慧遠大師、二祖善導大師、三祖承遠大師、四祖法照大師、五祖少康大師、六祖延壽大師、七祖省常大師、八祖蓮池大師、九祖藕益大師、十祖截流大師、十一祖實賢大師、十二祖際醒大師、十三祖印光大師。

永明延壽大師作為阿彌陀佛的化身示現，後世便把大師的生日農曆十一月十七日定為阿彌陀佛的聖誕。

太平興國元年（976），弟子們在大慈山為大師立舍利塔，並建塔院以為永記，宋太宗賜塔院匾額曰“壽寧禪院”。

後來有位臨安來的僧人，來到大慈山大師舍利塔，常年繞塔經行。眾人問他原因，他說：“我病入膏肓，魂神來到地獄，見閻羅王等眾，都在拜殿左的一僧人像，問了之後才知道，這是杭州永明延壽禪師，他已經往生西方極樂世界，上品上生。閻羅王重其德行，故而畫像禮拜。我仰慕大師，特地來此繞塔禮拜。”這也是淨土宗史上的一大奇聞。

鹹平元年（1000），宋真宗下詔敕賜延壽所居之永明寺為“資聖寺”以表緬懷聖德之意。崇寧五年（1106），宋徽宗下詔追諡延壽為“宗照禪師”。

清代雍正皇帝又加封永明延壽大師名號為“圓妙正修智覺禪師”。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

當初，吳越開國君王錢鏐立國杭州，御治東南，就以“保境安民、信佛順天”為基本國策。吳越國三世五王，建造的寺塔倍於其他九國，一時之間“杭之俗，佛於錢氏結廬遍人境”，吳越即以“東南佛國”之名，聲震華夏。至宋室南渡，杭州作為宋之都城，更是推動佛教的發展。

永明延壽大師住持淨慈寺之後，淨慈寺前後左右佛剎林立，成為杭州最大的寺院群。晨鐘暮鼓，梵唄相聞，人稱南屏山為“佛國山”。

山外滾滾紅塵，進香的、買賣的、行醫的、耍戲的，謀生的，摩肩接踵，市聲沸鼎，人流不息。商人們看到了商機，紛紛賣起了錢塘《地經》，這是中國最早的城市導遊圖。

山內清涼世界，風聲雨聲鐘鼓聲木魚聲誦經聲聲聲入耳，晨鐘暮鼓驚醒世間名利客，經聲佛號喚回苦海迷路人。

吳越國內，一派經聲佛號，市井繁榮，和諧安寧。對於身處中原的大宋皇帝趙匡胤來說，他要的是一統華夏，四夷來朝，萬邦來賀。開寶八年（975）三月，從南唐併入大宋版圖的那一刻起，趙匡胤想的最多的就是吳越何時歸宋。

這天，錢俶收到大宋皇帝趙匡胤的一封來信，讓他順著大運河一直北上，到開封玩上幾天，一塊好好聊聊。