第63章 【宋】文天祥《指南錄》後序

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。[31]如高沙：謂至海陵後，同在高郵的艱險遭遇相似。高沙即高郵。[32]“道海安”四句：《指南錄卷三·泰州》：“予至海陵，間程趨通州，凡三百里河道，北與寇（土匪）出沒其間，真畏途也。”又《聞馬》：“越一日，聞吾舟過海安未遠，即有馬（敵騎）至縣。使吾舟遲發一時頃，已為囚虜矣，危哉！”海安、如皋，俱縣名，今屬江蘇。[33]“至通州”二句：《指南錄卷三·聞諜》：“予既不為制鉞（指淮東制置使李庭芝）所容，行至通州，得諜者雲：‘鎮江府走了文相公，滸浦（常熟縣東北滸浦鎮，北臨長江）一路有馬（騎兵）來捉。’聞之悚然。”胡廣《丞相傳》載文天祥“至通州，幾不納。適牒報鎮江大索文丞相十日，且以三千騎追亡於滸浦。始釋制司前疑，而又迫追騎，賴通州守楊師亮出郊，聞而館於郡，衣服飲食，皆其料理。”通州，今江蘇南通。[34]涉鯨波：謂出海。鯨波，巨浪。[35]“死生”二句：《莊子·至樂》：“死生為晝夜。”成玄英疏：“以生為晝，以死為夜，故天不能無晝夜，人焉能無死生。”意謂生死是平常的事。[36]痛定思痛：韓愈《與李翱書》：“如痛定之人，思當痛之時，不知何能自處也。”[37]吳門：今江蘇蘇州。毗陵：今江蘇常州。[38]三山：福建福州市的別稱，以城內東有九仙山、西有閩山（烏石山）、北有越王山得名。[39]求乎為臣：《禮記·中庸》：“君子之道四，丘未能一焉。所求乎子，以事父未能也；所求乎臣，以事君未能也；所求乎弟，以事兄未能也；所求乎朋友，先施之未能也。”[40]主辱臣死：此句為古諺。《史記·范雎蔡澤列傳》：“臣聞‘主憂臣辱，主辱臣死’。”[41]戮（lu陸）：通“戮”。《廣雅·釋詁》：“戮，辱也。”又：“戮，罪也。”《史記·范雎蔡澤列傳》：“名在戮辱而身全者，下也。”[42]“以父母”句：《禮記·祭義》：“身也者，父母之遺體也。……不敢以先父母之遺體行殆。”殆，危險。[43]“修我戈矛”三句：《詩·秦風·無衣》：“王於興師，修我戈矛，與子同仇。”又《衛風·伯兮》：“伯也執殳，為王前驅。”[44]九廟：古代皇帝立九廟以祭祀祖先。此指朝廷。[45]高祖：開國的皇帝，子孫以其功最高，稱為高祖。此指宋太祖趙匡胤。[46]“鞠躬盡力”二句：見諸葛亮《後出師表》。後世選本“盡力”或作“盡瘁”。[47]微以自文於君親：無法掩蓋自己對皇帝、對父母的過失。微，無。文，掩飾。此指上文“有餘戮”、“有餘責”之事。[48]“誠不自意”二句：謂料想不到能回到宋朝，恢復宋朝的衣冠（指任職），重新見到皇帝。[49]正丘首：《禮記·檀弓上》：“狐死正丘首。”鄭玄注：“正丘首，正首丘也。”孔穎達疏：“所以正首而向丘者，丘是狐窟穴根本之處，雖狼狽而死，意猶向此丘。”引申為死於故鄉、故國。[50]“是年夏五”二句：《宋史·瀛國公紀》：德佑二年，“五月乙未朔，（陳）宜中等乃立（趙）昰於福州，以為宋主，改元景炎”。[51]廬陵：文天祥為吉州吉水（今屬江西）人。吉州在唐稱廬陵郡，宋因之。這裡是以郡名自稱其籍貫。

賞析：

文天祥於宋端宗景炎元年（1276）作為南宋的特命全權代表出使元營談判，被元方扣留，後幾經風險，中途逃回。他把患難之中所寫的詩編成《指南錄》，寫有自序，每首詩之前，多有小序，故本文稱後序。在這篇後序中，文天祥歷數艱險，寄志述慨，足以跟他的《過零丁洋》《正氣歌》相發明映輝。

這不是一般的詩集序文，而是驚天地、泣鬼神的民族正氣歌。序文首先明確交代出使元營的嚴峻形勢。就元方而言，大軍“已迫修門外”；就南宋而言，懼於元軍之勢，“戰、守、遷皆不及施”，舉止失措。國破在即，百官