第11章 吳中治易

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不過除了她，還有顧夫人孃家的顧月隱，何老安人孃家的何敏賢、以及三房倪老安人孃家的倪書英三個姑娘都住在了徐家二房內院。

這樣一來，她方元芷就不怎麼顯得突出，執意推辭反而不美。

晚飯他們在顧夫人院裡吃的，四個小姑娘一見如故，聊了不少內容。

方元芷慢慢聽明白了，蘇州顧家，在江南文人士子心中，那可是聖地一般的存在。

大明朝以來，天下進士多出自南直隸，南直隸中蘇州府進士又居榜首。蘇州進士，多以《易》作為本經。而蘇州府《易》本經的教授源頭則是顧家老太爺顧巽了。不僅蘇州，整個南直隸乃至杭州府那邊來向顧老太爺求教《易》本經的學子也絡繹不絕，說顧家桃李滿天下也不為過。

方元芷這幾年才慢慢研究清楚了大明朝的科舉考試規則。

洪武十七年，朝廷頒佈《科舉程式》，其中規定：鄉、會試初場，試《經》義四道，每道三百字以上。其中出題及答題依據，《易》主程、朱《傳》《義》；《書》主蔡氏《傳》及古註疏；《詩》主《朱子集傳》；《春秋》主左氏、公羊、穀梁、胡氏、張洽《傳》；《禮記》主古註疏。

永樂後又規定統一以《四書五經大全》和《性理大全》為宗。

明代舉子參加鄉試和會試考試時，選擇五《經》中的一種作為答題的經典，即其“本經”。

五《經》指《易》《詩》《尚書》《春秋》《禮記》五種經典，考生只需選擇其中的一個經典作答，若全部作答，則屬違制。

蘇州顧氏擅長《易》，俗稱“治易”，教授出了不少進士，顧氏在蘇州讀書人眼中實乃祖師爺般的存在。

顧夫人出身書香名門，難怪那周身的氣派，非常人可以比擬！

方元芷暗自偷笑，自己竟然不知不覺得了這位性情有些古怪的顧夫人喜歡，倒也不是什麼壞事。

何敏賢道：“據說顧老先生常到徐氏族學傳藝授業，屆時不僅徐氏族學的學子都全員參加，許多府學弟子也過來旁聽，熱鬧非凡！”

何敏賢是典型的江南水鄉女子，身材嬌小，笑容甜美，一笑臉頰上還有兩個小酒窩。

她家在錢塘，過來也需要坐幾天的船。

倪書英接話道:“何止呢，據說商閣老、武功伯爺常來徐氏族學講經佈道。這可都曾經是名滿天下的權臣……”

倪書英家在金陵城，爺爺是南京禮部尚書。

倪書英長相普通，可家世卻是一等一的好。

祖父倪謙曾為太子講學，後來被先帝英宗流放。成化帝登基後，又把他官復原職，讓他參與編修《英宗實錄》。後升任禮部右侍郎，今年年初才調到南京任禮部尚書。雖是個閒職，可是紮紮實實的正二品官職。

若非今日見到徐琳的風度，方元芷覺得倪書英嫁入徐家絕對是下嫁。別說配二房的獨子，配長房長孫也是綽綽有餘。

不過有今日的一番見聞，她就不會如此膚淺地下結論了。

顧月隱比較低調，巴不得把話題引開，接著說道：

“徐氏族學不說在蘇州府，在整個南直隸也是首屈一指的。

只是他們族學招收學生要求極其嚴格，除了徐氏子弟，姻親故舊，只招那些鄉里出類拔萃的學子。

真的是優中選優，培養出來的學子也容易考取功名。”

方元芷深以為然。自己哥哥本來在錢塘上私塾，後來才託關係進的徐氏族學。

在徐氏族學學了幾年，回京就考上了秀才功名。後來又在這學了兩年，才回京城上的應天府學。

方元芷瞭解大明王朝的教育體系。

從太祖朱元璋時期，朝廷就建立了相對完善的教育培訓體系。