第一千五百七十七章 坐而論道一

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葉楓此次前來，本就是來找良知玉書裡的“陽明先生”的。至於目的，簡單的說法，就是來走後門的。客觀上，葉楓實在太強了，強到了他可以強迫世間任何一人，去做任何事情。即便對方有著“寧死不從”堅定意志，但是在葉楓的“別天神”面前也是毫無意義的。然而葉楓卻沒有那麼做，他還是自降身份來找對方，以一種和對方平等的地位，來商量相關事宜。

這世上，能真正讓他人真正折服、心懷敬畏的東西，從來不是武力強大時候的耀武揚威，也不是弱小時候的道德仁義，而是在自身實力足夠強大之時，卻依然會考慮各方面利益均衡，以合作共贏的姿態去待人處事接物的智慧。

就像是此刻葉楓的所作所為。

或許你要說葉楓為什麼要管那麼多，即便夥伴會遇到劫難，但是那是他們的命裡應該遇到的，那也是他人在受苦中領悟受益的機會。葉楓不該強行干涉，剝奪他人成長的機會，應該順其自然，無為才能無不為。

我想說的是，葉楓如何能不明白這個道理。但是“事在人為”，葉楓即便知其不可為，也不會安之若命，因為葉楓從來就不是那種認命的人。不然千年魔王的葉楓也不會回到現在，斬斷未來。對於葉楓而言，“明知不可為而為之”又何妨。再說葉楓只是希望任小瑾她們在歷練中不要遇到危險而已，因此葉楓也只是想請陽明先生給予大家適當的關照罷了。

至於葉楓為何能做到為陽明先生做到放他自由這一點？

陽明先生本尊當初設定規則的時候，只是動用了原初程式碼的衍生道則，所以能夠動用原初程式碼的葉楓自然可以更改衍生規則，其實這個不難理解，也沒有什麼了不起的。而且同一個原初程式碼，雖是同源，但是一樣是可以衍生出數個不同甚至是完全相反的規則的，這一點也符合“反者道之動”原則的，所以並不讓人感到意外。

而良知玉書內的“陽明先生”是明白了這一點，才知道了葉楓的實力層次已經超越了自己所能想象的極限。所以他才會說“良知玉書這等至寶亦沒資格成為與你相伴相稱的寶物”。

。。。

葉楓道：“王兄這般爽快為小弟開後門，不違揹你的原則嗎？”

陽明先生沒好氣地看了葉楓一眼道：“你也不是一個會抱著原則到死的人，作為你的至寶，不對，是你的朋友，原則靈活一點，有什麼好奇怪的。而且一旦我不答應的話，以你的本事自然能越過我做到那種事。而且我也還要被打一頓，是也不是？”

葉楓笑道：“我只是不想越俎代庖而已。”就是閉口不談要揍陽明先生一頓的事情。看來是到時候葉楓是一定會揍的。

陽明先生眼皮微跳道：“再說我也沒有違背原則，決不允許在考驗中弄虛作假，那個原則我寧死不逾。然而合一秘境中給予幫助，至寶規則中沒有禁止，那麼自然由我自己做主。何況你給了我最寶貴的自由，我應當償還。受人之恩而不思償還，即便是陽明先生的本尊也是不屑為之的。”

於是二人又是幹了一碗酒。

陽明先生道：“剛剛葉老弟你說了喝酒論道，那麼酒喝了，可以論道了嗎？”

葉楓道：“可以，不過既然這一次不是考核，那麼每個人輪流問對方問題如何？”

陽明先生道：“好，我先來，葉老弟，你說儒學最大特點的中庸之道，那麼什麼是中庸之道？”

葉楓端起一碗酒道：“天涯芳草迷歸路，病葉還禁一夜霜。世事多艱，其根本處就在於人自身。太多的人困頓於碎銀幾兩、柴米油鹽，而患得患失。

“人性本惡，趨利且避害。《荀子議兵篇》中寫道：“凡兼人者有三術：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。”荀子的意思是說，要做人上人，就必須踩著人，最喜歡幹