第一千六百七十二章 墨家二

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認為舉頭三尺有神明，他就會有所收斂，能夠更好地管理自己。

第七條叫做非命，否認命運的存在，認為世界是公平的，大家要相信個人意志，

第八條叫做非樂，即是不要崇尚一些玩物喪志的東西，拿出時間做點好事，其實這也有點反人性，與第九條的節用相互對應，讓貴族們不要浪費資源，過度享受，引起平民的不滿，

第十條叫做節葬，這一條專門針對於儒家的厚葬，認為人死之後就會化為虛無，複雜的葬禮對他們來說沒有任何意義。

其實說到這裡，大家應該就能猜出墨家滅亡的原因——那就是反人性。

墨家的理念是非常反人性的。鋸子就不用說了，即算是一個墨者，都必須捨身取義，放棄家庭，對待陌生人要像對待親人一樣，做到沒有差別的兼愛，這個是有難度的。

所以墨子死後，墨家就再也沒有了這種凝聚力，甚至分成了相里墨，相夫墨，鄧陵墨三派。

其實墨子完全可以將自己包裝成為聖人，讓後人將自己封神，把墨家變成一種信仰傳承下去，但是他卻放棄了這種做法，結果讓人性給他上了一課：

其中相夫墨，放棄了任何研究，變成了同儒家一樣的遊說學派，到處遊歷，倡導兼愛思想，但是沒有了墨家這個後盾，兼愛變成了一個笑話。

而鄧陵墨，也是最忠心的一群墨者，變成了一群遊俠，他們反對戰爭，照樣會赴死，但是沒有了理論支撐和聖人形象，人數越來越少，最終也化為了烏有。

最後的相里墨，依舊注重研究，依舊有著強大的技術，但是卻沒有了赴死的決心，相里墨也叫做秦墨，他們認為秦國的制度就是墨家的最終去向，然後就被秦國忽悠瘸了。最終還幫助秦國完成了統一戰爭。據說書同文、車同軌這些舉措，就是墨家幫助秦始皇完成的。

秦朝時的墨家已經從原先的組織，變成了一個普通的學派，到了漢朝時期，因為獨尊儒術的影響，墨家徹底就消失了在歷史之中，其實這個也好理解，一個大統一的王朝，是絕對不允許墨家這樣的組織存在的，

不過據說清朝時期仍有墨家人的存在，但可惜的是，還只剩兩人。