第一千六百七十三章 墨家三

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。雖然說他有著剝削階級所缺乏的重視勞動和講求互愛的光輝觀點，但總體上客觀來說。墨子的主張並不不符合當時封建社會發展的客觀實際的。

以上的那些說法，其實追本溯源，最最關鍵的，也是最最重要的，還是他輕視了人心人性的“本惡”屬性。

我們之前說的“人心人性是混沌的，而且人性本惡，且趨利避害”。這個更是葉楓的主張。

其真正的理解和運用方式，應該是，你在考慮到問題的時候，千萬不能偏頗單一的善或者惡，因為那沒有任何意義。畢竟人是善惡黑白交織的混沌。而如果一件事情，你從人性善或者人性惡去考慮的話，會得到完全不同甚至相反的結論的話，那麼就必須要堅持“人性本惡，且趨利避害”作為思維起點，以及考慮選擇優先順序。

就是說，你在思考過程中，千萬不能忘記人是善惡兩面，但是一旦到了要出結果，到了必須善惡二選一的時候。一定要將“人性本惡”放在第一位、優先去考慮。

墨家雖然也承認人心有善有惡，但是他卻認為人性本善，不然，“兼愛”就是一個徹頭徹尾的笑話。而且就和墨家“尚賢”是一樣的，因為墨家太追求完美，因此太過於極端了。

說到底墨家自身還是有很大的缺陷，加之它忽略、輕視了人心人性。

而這些也是葉楓不喜歡墨家的原因。

最終墨家也沒能存活下來，成為了歷史上的一縷塵埃。

。。。

葉楓從那厚厚的《新華校訓》中，能明顯感覺到其中蘊含的濃厚的部分“墨家”精神。對，你沒有聽錯，是部分，而非完全的墨家精神。畢竟在洪荒仙域本土，是不存在墨家的。

但是這個也從側面反應了，墨家思想的出現，體現的是底層人們追求公平和正義的不懈執著。

因此即便沒有墨子，墨家的思想也會跨越時空的阻滯，來到任何的地方，即便只是部分的影子。

只要人們還有對於公平正義的追求，墨家思想就不會消失。