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有人說是歐陽詢所書，你這件要是能確定，甚至可以說是褚遂良流傳在世的唯一真跡啊！”石璞各種書畫界的典故是張口就來。
“不過這幅作品有一個很大的問題，為什麼上面沒有題跋和印章？難道歷朝歷代的收藏者都沒有捨得用印麼？”石璞疑惑地問道。
古代收藏家喜歡在藏品上加題跋或者蓋印章，比如《清明上河圖》上就有金代張著、張公藥、酈權、王磵、張世積，元代楊準、劉漢、李祁，明代吳寬、李東陽（二跋）、陸完、馮保、如壽等十三家共十四跋。
而乾隆更是蓋章狂人，當初內務府收藏的歷代名家書畫，幾乎都沒有逃過他的魔爪，王獻之的《中秋帖》一共三十多個字，他一口氣就蓋了八十多個印章；王羲之的《快雪時晴帖》不僅蓋滿了乾隆的各種“戳”，還寫上了碩大無比的“神”字，他也不怕自己的字和王羲之的擺在一起被人笑話！
而在古書畫鑑定領域，依靠題跋印章來判斷真假，順便研究該書畫的傳承歷史，也是慣例了，像《大唐三藏聖教序》這麼有名的作品，上面沒有一處題跋，沒有一處印章，的確是一件很稀奇的事情。
嗨，這有啥稀奇的，自打褚遂良寫好，到我擺在你面前，攏共還沒有半個月的時間呢，其它人又那來的機會蓋章寫題跋？而且沒有題跋和印章的作品也不是沒有，除非史書上有明確記錄，否則這也不是判斷真偽的標準。
“要不明天我跟你一塊兒去西安？我也想看看那些專家是怎麼判斷的！”石璞問清楚沈隆預定的車次後，也趕緊和他定了同一趟高鐵。
第二天一早，三個人就一起乘坐高鐵出發，中午的時候抵達西安，在歷史博物館附近的子午路張家吃了個肉夾饃涼皮，然後帶著作品登門。
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