第1章 時代與社會現實

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既然都有買伴手禮意願，白莫邪也沒把大家當外人，表示也別自個兒去聯絡購買了，乾脆全部由他包了，代表大家出面，找帕蘭迪跟亥爾柏進行團購，大宗購入各種型號的“豪車”。

他這麼一表態，三人自然沒意見，同時也表示不會讓他白莫邪吃虧，價錢該怎麼算就怎麼算，一分不會少。

白莫邪其實一開始想著是作為東道主，大家千光年迢迢過來參加自己婚禮，送個千兒萬輛車出去也是應該的，畢竟自己現在也算是闊了。

只不過對方作為也挺闊的客人，並不是來“吃大戶”的，反而都有準備豪華賀禮，送了禮還等價拿回來，就不講究了……

在座的都是壕主。

互相拉扯客氣兩句後，白莫邪出人脈，三人出錢，各自報出了需要的車輛數目以及大致需求，這宗買賣就算定下來……總的來說，白莫邪作為中介，算是甲方、乙方兩頭賺人情了。

一通晚飯吃成了宵夜，酒樓下面開始出現大片擂臺比武、戲劇演出，放眼看去長街幾十處舞臺——作為美食市集的地標酒樓，建築本身恢弘漂亮，牌坊的所在地也在附近，名樓大店密整合一片，又由於貼著紀念廣場，有著大片空地，因此樓前街道上經常會有自發的演出跟節目——現代人自我表現欲強烈。

這裡也就漸漸體現出了，英姆芙所訂下的這無牆“雅間”，能不限時佔用的真正價值所在……

開始看錶演的時候，主食被撤下，換上了下酒菜跟水果點心，各式酒水三十三瓶，在八仙桌上擺成了四排，兩隻專業調酒波波球，八爪魚一樣漂浮在酒瓶上，如同吊燈，為雅間裡的諸位專心或準備，或調配各種雞尾酒。

老實說，吃飯的時候，大家都沒怎麼為難白莫邪，沒有進行什麼“拷問”，主要也是因為有一部分時間，被黑尤妮打架給耗過去，而等到打完了架，又沒那個心情，話題也轉移推進開了。

然而現在，一頓酒桌下來，都熟悉了起來，到了酒會純談天場合，那大家可都放開了來拷問了——第一個很銳利的問題，自然是婚禮安排——可不止茉維依這一場，而是全部婚禮的安排。

婚禮。

乍一聽起來，跟空氣呼吸陽光一樣的，屬於不言自明的常識，白莫邪在自己真正遇上前，也是這麼認為的，完全沒有去思考“婚姻”到底是什麼，跟人為什麼是人一樣，是自然而然的一件事而已。

然而一旦親身經歷，體驗添補這項人生空白，文化、認知上，作為古代穿越到未來人類的文明衝突，就不得不讓他開始思考這件事情的意義——這種涉及到心愛之人的事，又是一個性格自我、護短的人，不去想明白這茬是不可能的……

衣食住行能看出一個社會的文化，而婚葬則是看透整個社會系統。

社會歸根到底，就是人與人之間的連線，就是人際關係，而最深刻同時又是最基礎的，一個社會最最底層的基本結構，就是所謂“核心家庭”。

白莫邪時代的核心家庭，就是夫妻加上子女，以此核心為基礎，進行上下左右親疏、延展就是家族、親朋、“九族”。

一個核心家庭的構建，內因是人類的基本情感，外部紐帶是法律道德，婚喪習俗。

在太古、上古，同時也是妮芙琪的認知中，婚禮的樣子，除了宗教儀式必須步驟外，就是應該召集所有人，進行觀禮，大擺酒宴……這裡面的底層邏輯，除了歡慶外，就是增加紐帶跟束縛。

宗教儀式是昭告天地神靈先祖，這對人成為了夫妻，婚宴則是昭告親朋鄉里街坊，周圍現實現世人，單身的不要再打他們主意，他們已經成婚。

到了白莫邪時代，由於世界變小，人員流動性變大，宴請鄉里的資訊傳播宣傳效力已經不足，再加上覆雜的經濟環境因素，於是