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狩獵是大事,祭祀也是大事。

國之大事,唯祀與戎。

今日的部落蠻民,狩獵到了一頭野豬,一頭鹿。

但是受傷的也多,有被野豬頂傷的,被鹿後腿踹傷的,有在奔跑的時候摔傷的,這些傷勢在狩獵的時候,總是被血氣激發所壓制下去。

但到了現在,這種痛苦便如慢慢返回了過來。

縱然他們眼神是兇狠而堅硬,如同頂級的捕獵者一般自己舔舐傷口,默默用草木灰塗抹在上面。

老巫蠻將草藥搗碎,用葉子給他們敷藥。

隨後一群蠻人圍著獵物,開始分解。

婦女們帶著孩童唱著狩獵勝利歸來的洞歌。

這種歌曲和之前立下部落時候唱的洞歌又不一樣,舒緩,悠長,不那麼蒼涼,像是呼喚,像是哼鳴。

歌聲撫慰了傷員的疼痛,令他們從狩獵的緊張神情中輕鬆下來。

一股澹澹的自豪感,一種澹澹的大家庭的歸屬感,還有責任感,從狩獵戰士們身上生起。

等待他們回來的,是親人,是家人。

黃天聆聽著洞歌,念起伏羲做琴,創出五音來,而五音最開始是為了治療,是一種能量。

在眾人的歌聲之中,黃天也跟著慢慢附和起來。

眾多蠻人第一次聽見黃天的聲音,事實上,黃天之前哪怕從天上掉下來的時候,也沒有用語言和他們交流過。

歌聲帶著澹澹的神力,賜福的力量,將他們的傷口清理,鎮撫了傷痛。

聲音穿透了黑暗,到了很遠的地方。

黃天藉此,對五音之道略有領悟。

而這邊分解了獵物的蠻人們,單獨將頭顱斬下,祭祀黃天。

一個鹿頭,一個豬頭。

這便是三牲祭祀的源頭,犧牲血食。

黃天雖然不吃這些東西,但鹿和豬,都是大地之上,具有靈性的生靈。

這股靈性,現在透過祭祀,要來滋補黃天這具化身。

思考了一陣,黃天沒有享用這些血食,只接受了這些靈性,只是花費了些心思,將其中夾雜的野獸被捕獵殺死之時產生的怨氣,血煞濁氣分離出來。

九洲也有三牲祭祀,是最宏大的祭祀之一。

但三牲祭祀,背後代表的是“禮法”。

以禮祭之則正,非禮則邪。

這裡的蠻人,明顯是沒有“禮”這個概念的。

所以這種祭祀本質上,依然是屬於“邪祭”。

但黃天還是接受了,因為禮這個東西,是文明之中慢慢衍生的。

失去了靈性的獸首,眼膜開始變得黃白起來。

部落蠻民歡呼起來,因為這代表神靈對他們狩獵這個行為的贊同。

再一個他們也認為,黃天之前給出了可以捕獵到獵物的占卜,如今給的祭祀,屬於“報酬”,如果黃天不收,他們便會惴惴不安。

如今黃天收了禮,那麼他們便會認為“卜”這個事情,是正常的,以後遇大事必卜,必佔。

老巫蠻將祭祀之肉分配,將心臟分配給了最為勇敢的兩個勇士,將其他的內臟分配給了部落的婦女還有孩子,因為部落人看來內臟富有營養。

肉食捕獵者,都是先吃內臟。

然後剩下的肉,一部分直接烤著一起吃,一些要煙燻烤乾,做為過冬的糧食,至於皮毛,油脂,也都被妥善處理。

吃飽的蠻人圍著一起,團著篝火,用自己的語言,討論著狩獵時候發生的事情,老巫蠻也說出了自己要築人巢的想法。

大部分蠻人不知道人巢是什麼東西,但他們也只是冬天快到了,能尋到一處山洞才是正經的。

這處崖壁,不算很大,

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