五一四 忍三痴的佛法

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忍三痴將世界當成人體，這和神道的開天地法門，身化萬物，以及仙道的內景外景法門別無二致。

不想以此為角度，竟然也有大道。

忍三痴道：“其實我觀眾生，求神拜佛，只覺得無趣，又不好點明，畢竟神道治世，要我說，拜神不如拜自己。”

黃天聽聞他如此說，不由道：“凡人無有神性，拜自己怎麼拜？把自己的畫像供奉起來？”

忍三痴道：“那就是入了香火外道了。”

“你看，神只，需廟宇，那人不是也需要房屋？廟宇越大，代表神位越高，那人本身是不是也是如此。”

“神道需權柄，手越握大權，便有千人求，萬人請。”

“人也一樣，封侯拜相，不也是如此麼？”

“神只有金身，人也需華服美衣。”

“神只需貢品，人也有五臟廟來祭。”

“求神拜佛，為什麼不先求自己，拜自己？若自己有權有錢，那不比什麼神佛都靈驗麼？”

“名字刻在石頭上，不若寫在歷史中。”

黃天若有所思，不過道：“此止於香火神也，若先天神聖呢？”

“那就是好出身了，開天闢地，也只有這麼一回，趕上了就是趕上了，不過先天神只也並非永恆不墮，此方天地也並非常新不舊，成住壞空，乃是規律。”

忍三痴雖然沒直說，卻也暗暗表明了永恆不滅宇宙似乎是一個騙局。

他只觀眾生，由眾生推及自己。

自己是豬玀，本該待宰，眾生卻也好不到哪去。

最終還是食為天，面朝土，忙忙碌碌，與其一場空，不如活當下。

黃天道：“那我也證得先天神聖了啊！”

忍三痴道：“是啊，你有個好相出身了。”

黃天一時無言。

忍三痴大師道：“民不裹腹，是為窮，窮頓一時也罷，若久窮則心生變，民心生變則天心生變，天心生變則天下大亂也。”

黃天連忙問：“這也是大師你悟出來的麼？”

“不是，我只是一個燒飯的廚子，這話是司命神王說的。”

黃天對那位神王更加好奇了。

“當初尊上只小神，我卻不好說這些，如今尊上已經是大神了，再不說便晚了，治大國如烹小鮮，此為廚之道也。”

結合前面人世大火爐，眾生皆在大火爐旁邊的砧板上，油鍋裡一翻言論，黃天總覺得可能忍三痴是被佛門那位辟支佛洗腦比較多，隨即問道：“那位辟支佛能和司命神王聊命運，不知在佛門是什麼境界？”

“好像是大乘外道辟支佛主，乃是下界飛昇來的，雖然辟支佛的地位和阿羅漢差不多，但西吠洲的佛門菩薩們，都認為他可能是下一屆的佛門領袖。”忍三痴大師道：“其修持十二因緣，知過去現在未來之事。”

黃天記住這位辟支佛的名號，大乘外道，敢自己承認自己是外道的，還真沒多少，大多都鼓吹自己是真傳，嫡傳，親傳。

黃天聽進去了一半勸諫，沒有聽進去全部，因為感覺這豬頭大師本身立場有點不明，搖擺。

當年說是司命神王略勝一籌，可黃天觀忍三痴這副一輩子素食模樣，只做麵食，不做葷腥，說的又有點佛門“正覺”的意思，便是說忍三痴是一位佛門菩薩，大士轉世，黃天也是信的。

三娘對此見怪不怪：“師父，你又好為人師了。”

黃天說著沒事：“今日也有另外一翻見解，大師說人人都是神也沒有錯，對應的是易經人人如龍，也對應佛法的佛本無相，眾生皆佛，只是不曾開悟。”

“吃得飽，吃得好，確實很重要，古之聖賢，能解決其一二，便可流芳百世。”