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住，就像一個失戀的人迅速轉入下一場戀愛，中間沒有過渡，這叫「來不及難過」，一分鐘都不肯拉下；這也像陳處長你剛才所說，其實什麼都變了，但又好像什麼都沒發生的樣子。所以說別怪我們的作家不善寫心理，而是中國人可能從來就來不及有豐富的心理層次，要不這日子就更沒法過了，所以中國人也就從來談不上需要有明晰的心理依據，或者說，精神性的依據太過無影，所以人們就趨向實用，就像心裡無底的時候，手裡總想攥著點什麼硬的東西——比如「物質」，它能喚起集體焦慮以此壓倒茫然，當然，它也帶來了新的虛弱。

他顯然沒想到，在這麼個百無聊賴的下午，居然有我這麼個人進來和他談人生。他對著我有些發愣。他有沒有覺得荒誕我不知道。我只知道自己好久沒這樣滔滔不絕了。

我聽見自己在對他說：陳處長，不知對不對，我把這種「新的虛弱」，分為這樣幾類，一是「被甩心理」，即，今天幾乎每個人都覺得自己正在或隨時可能被這個時代甩了；二是「被虐心理」，即，今天幾乎每個人都對公平高度敏感，都或多或少覺得自己受到了不公平的對待；三、憐憫和同情變得像金子一樣稀缺，人人神色漠然，但心裡對它們還是有需要的，這也很正常，因為人越缺什麼的時候往往就越需要什麼。

我對陳方明說，人覺得顧不過來自己的時候，就不會太去顧別的事；人對自己沒把握的時候，最疼的就是自己；人覺得自己可能被虐了，就隨時提防別人，並狠狠地踢回去。我有一個在四川研究餐飲的同學告訴我，社會亂鬨鬨的時候，人的嘴巴就越饞，美食就大行其道，這是因為人覺得只有對自己好一點了，所以，你看飯店爆棚，報紙上的美食版受盡捧讀。而我的感覺是，價值觀亂鬨鬨的時候，人就不想說什麼，文化產品也不知道該說什麼，年輕一點的就想逗樂自己，因為正經八百地說什麼都沒用，還顯傻，還不如搞怪，讓自己樂一樂，比如現在網上出了「後舍男生」、芙蓉姐姐、「饅頭血案」……很瘋的，陳處長，你有沒有看過？

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