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大明。”
“吾當時雖年幼，卻依然記得那人才之名目上，歐御史極為靠前。”
“然而便是宗族親友，也無人得知歐御史之蹤跡，最後也只能是不了了之。”
“今日看到歐御史精神矍鑠，吾深感欣慰。”
“只是心中疑惑，為何當初歐御史不肯入大明共事，是有何等難言之隱嗎？”
歐安名的名聲，可是比之現在翰林院的劉三吾，還要來得更為厲害。
畢竟當初在蒙元那般情況下，歐安民依舊可以做到公平公正，為漢人謀取福利，同時也在很大程度上體現了自己從政的能力。
這樣的人才對於最初成立的大明來說，是極為渴求的。
尤其是作為御史大夫。
對於一個國家而言，更是相當之重要。
如果當初歐安民效忠大明，到現在至少也是個都察院都御史，正二品。
歐安民聞言，輕輕一笑，看了看大明這邊大臣們一眼後，這才平靜的說道：“哪有什麼難言之隱，不過是前朝舊臣，又何必再忠新朝呢。”
“老夫年歲也大了，心思比較直接，不想做那服侍兩朝之人。”
“曾經年少，吃的是元朝的飯，讀的是元朝的書，當的也是元朝的官。”
“不管別人是如何看的吧，反正老夫這年歲也大了，半截身子入了土，沒必要再去想那麼多了。”
這一番話，很清楚的表明了歐安民的想法。
簡單點說，就是他的心思，還是在於蒙元。
從其稱呼上，便就可以看出一二，只有真正心慕蒙元之人，才會按照曾經的稱呼為元朝。
這樣的情況，其實就現在而言，並不屬於特例。
蒙元自建立起，一共存續了九十七年，也就是常言的胡無百年之國運。
按說蒙元是典型的異族統治，滅亡之後，長期被壓抑在社會底層的漢人，應該是
“翻身農奴把歌唱”“載歌載舞謝朱明”。
但實際情況卻少許有些出入。
元末潮州路總管王翰，是個純正血統百分百的漢人，可是在國破家亡之後，懷著“報國每慚孫武策，匡時空草賈生書”的悲憤之情四處逃亡，最後甚至寧肯自殺也不事二主，投效大明。
留下了“寸刃在手顧不惜，一死了卻君親恩”的詩篇。
這和現在的歐安民有些相似，畢竟出生在元朝，吃老元家的飯長大，有著感恩念德的心也算是正常。
可是元代詩人戴良，卻是個的徹頭徹尾貧下中農，即便是有這讀書的能力，然家裡頭可算不得富裕。
蒙元滅亡後，也對大元朝念念不忘：“風塵澒洞遺黎老，草木凋傷故國秋。”
後來朱元章找他出山做官，這哥們不從，居然死在獄中。
類似的詩人還有王逢。
對於朱元章，一直稱呼為南朝天子，其下意識就是竊取了元朝之人。
洪武七年的時候，買的裡八剌，也就是元順帝嫡孫，被朱元章冊封‘崇禮候’，而後被遣返蒙古，也就是北元時。
王逢還特意作詩：“火流南斗紫垣虛，芳草王孫思愴如。”
買的裡八剌是洪武二年，李文忠攻陷應昌時抓到的，也正是因為這個關係，所以李文忠才得以冊封公爵。
這才有了今日的曹國公李景隆。
而這曾經的買的裡八剌，便就是現在的北元皇帝，脫古思帖木兒，也稱作額勒伯克可汗。
蒙古人的名字，向來是比較多，這是各類翻譯的緣故。
殺人如麻，剝皮充草的老朱，當然不是這麼好心。
洪武二年的額勒伯克只有七歲，朱元章封了侯爵，賜給宅第，還安排儒家名士
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