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的場面。
當然，朱翊鈞也知道在乎他個人感受的大臣不一定是好人。
俗話說，忠言逆耳，人是需要保持一些理智才能成事的，不然就會被諂媚的人矇蔽。
朱翊鈞自然是明白這個道理的，所以他也在想申時行會不會對自己這個皇帝更體諒，但相對而言，對整個國家和社稷的長遠利益就沒那麼在乎。
但朱翊鈞目前還沒察覺出來，申時行在國家長遠利益上有什麼不夠上心的地方存在。
朱翊鈞覺得或許是因為申時行這一世已經因為自己這個皇帝的態度而發生了改變，所以才沒表現得雖然在意皇帝的看法，但對整個國家和社稷的長遠利益沒有那麼上心。
無論如何，朱翊鈞都是沒打算輕易換首輔的，他答應給申時行十年，那就得給申時行十年，讓申時行用時間去證明自己到底對不對得起皇帝對他的信任。
至少目前來看，朱翊鈞覺得申時行還是對得起自己和整個大明江山的。
首先濠鏡和大寧收復了。
其次全民的確得到了來自對外開礦與對外貿易上的實惠，然後因為災情產生的大量流民也總算是以遷移的方式得到了解決，而不是之前的時代需要用剿殺的方式去解決。
總之，朱翊鈞對申時行還是很滿意的，而沒有受眼下天災的影響。
誰讓朱翊鈞來自後世呢，他所受的教育讓他不會相信天災真的是跟一個人失德有關。
所以，他不會和許多大臣們一樣，真的覺得天災頻發是有奸臣在朝。
但這個時代的確有很多人是相信“天人感應”的，唯心主義的思想也的確廣有人信。
各種天災的確會讓這個時代的許多想到人事上的問題，許多大儒也總是相信聖人教義真的能影響物質，物質與道理是一體一元的，所以王陽明也有過對著竹子格物以求能悟出道理的行為。
故而，朱翊鈞知道很多人因為天災頻髮質疑申時行誹謗朝廷也是不可避免的。
而眼下京畿的旱情的確在加劇。
連紫禁城御花園內的水潭都裸露出了水底裡的全部石頭，朱翊鈞也不禁因此皺眉。
雖然他知道按照原歷史的發展，從萬曆十年後，氣候只會越來越糟糕，到崇禎年間加劇到直接年年有大災，而被史學家稱為“崇禎深淵”，但在設身處地地處於一個許久沒下雨的環境，透過錦衣衛得知有京師百姓已經爭水到殺人滅門的地步的情況下，朱翊鈞還是很希望旱情能早些得到緩解的。
而恰在這時，內閣學士王家屏還是上了疏，請他這個皇帝親自出城祭天祈雨。
(本章完)
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