第四百七十章 我不玩了（大結局）

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的頂峰，咱拍馬屁要趁早……

但官員當中也有不識趣者，這是大宋，無論新黨舊黨怎麼折騰，大宋官場上那種等級觀念，總是趕不上明清時代，也趕不上現代，一位官員借舉杯祝賀的縫，沒頭沒尾的突然發問：“太師，你說，我們是不是該遵循祖宗之法？”

用現在的話說，這位官員問的是：太師，難道我們現在不要保持民族傳統了嗎？

登岸以來，趙興的表情一直寡寡的，聽到官員的問話，他厭惡的一皺眉頭，黨爭實在是無處不在，連這種接官宴上都有人拿出黨爭觀念來問詰：“是人就不該講傳統，當初，講傳統的猴子現在還在森林裡採野果呢，只有不講傳統的猴子才進化到人。”

趙興這段話涉及達爾文的進化論，宋代官員聽不懂，趙興換了個方式，他端起酒杯，慢慢的說：“百年之後我們回頭看，改變這個世界的唯有技術的進步與科技的創新，文明，是由創造組成的，不是破壞。

我記得春秋時代，當鐵器出現的時候，許多人認為鐵器是惡金，用之不詳，然而，如今那些堅持使用青銅器的國家在哪裡，他們的國家早已經被揮舞鐵器的強秦打破，宗嗣絕滅——所以，只有衰敗國家才堅持傳統，每當一個國家、一個民族走向衰敗的時候，他就開始講究固守傳統，拒絕任何創造創新，人也是這樣，講傳統的人都是衰人。”

“那麼，我們就不該追求傳統了嗎？沒有傳統，我們成了一群什麼人？茹毛飲血的野人嗎？”

“茹毛飲血——你說對了，從進化歷程來說，茹毛飲血就曾經是我們的傳統，可我們的祖先並沒有遵守這個傳統，他們創造了使用火的方法，所以，我們現在才吃上了菜餚”，趙興看到對方瞪著大眼睛，依舊不明白，他也瞪著眼睛，反問：“你想代替神靈嗎？”

趙興兇名昭著，真定府官員隱約聽說趙興在相鄰的西夏境內做事慘無人道，他這一瞪大眼睛，倒把對方下了一跳，那官員端著酒杯，唯唯諾諾，卻執拗的回答：“下官只是一個凡人，怎敢妄自揣測神意——下官不是神，下官敬鬼神而遠之。”

趙興點點頭，解釋：“我們究竟該保留什麼傳統，那不是凡人決定的，是一直看不見的手決定的，所以，凡人憂心，丟失了傳統，就好比杞人憂天一樣，甚至比那還荒誕。冥冥之中，自然有一支看不見的手，讓老百姓自發的選擇該保留什麼，不該保留什麼，妄圖代表老百姓做出選擇，那是在窺探神的力量，那是狂妄之極。

先秦時代，我們的先民曾留下很多風俗，有些風俗保留至今，比如軍中儺舞，傳說起源於黃帝大戰蚩尤時代，但那個時代，所使用的武器是什麼？應該是木棒和石塊吧，我們保留了儺舞，為什麼沒有保留那時代的武器？誰決定儺舞是傳統，木棍石頭不是傳統？你又怎麼知道，你現在認為的傳統，不是黃帝和蚩尤時代，士兵手上的木棍和石塊？

我大宋有現在的輝煌，不是因為我們傳統，是因為我們的創造。所以，別去操心怎麼保持傳統，只管去創造吧，該保留什麼，決定權在神而不在人。”

趙興這段話大家都聽懂了，果然，那名官員還是把話題引導了黨爭上，他依舊端著酒杯，用王安石身上那股“拗相公”精神，詰問：“如此說來，趙相公是贊成王荊公的‘三不畏’了？”

王安石所說的“三不畏”是：“天變不足懼、人言不足畏、祖宗之法不足守”，意思是：天象的變化不必畏懼，祖宗的規矩不一定效法，老百姓的議論也不需要擔心。

趙興重新坐了下來，神色頗為不耐煩：“王荊公是個不講究守規矩的人，他蔑視規則，所以他變法打破了所有的規則，然後他繼續蔑視規則，包括他為變法而制定的新規則，所以這個人是個規則破壞者，而不是新世界的建立者。新黨變法，以他為旗幟，必然會