第一百二十章 多情自古傷離別

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

趙興突然吟誦起一首自己聽過的猶太歌：“在巴比倫河畔，

我們坐下，想起她，

想起她，就止不住淚，啊錫安！

岸畔的楊柳，

掛起我們的琴，

因為監工想聽個曲兒，

那些擄掠我們的人要取樂：

來，給我們唱一支錫安的歌！

啊，淪落於異國，

叫我們如何唱耶和華的歌？”

這是一首讚美詩，趙興曾在聖誕節時偶爾聽過教堂唱詩班吟唱。當時教堂唱詩班唱的是現代漢語，所以他唱得是現代漢語歌。

他吟誦完畢，那些猶太人有點發呆，他們很茫然，似乎不明白趙興說什麼。

其實，趙興的猜測是對的，這些人確實是猶太人——中國猶太人。但他們離開以色列那片土地已經很悠久了，現代考察發現，這群猶太人甚至連猶太人後續新定的節日都不知曉。

據稱，這支猶太人是在大衛王神廟被毀之後，逃出巴勒斯坦的。現代考古發現，他們或許現在巴比倫做了數千年的奴隸，而後花了數百年逃到南亞，又花了數百年遷往中國。

猶太人是一個凝聚力極強的民族，再過一千年後，當猶太人重新建國時，那些離開民族發源地，在異域漂流數千年的部族相繼返國——無論他們身處何地，無論他們所處的環境多麼惡劣，多麼令人難以生存，數千年過後，他們仍沒有丟失自己的信仰。

但唯獨一支遷徙的部族例外：因為這支部族不幸遷移到了中國。

在世界各地上百萬只遷移部族中，這支遷移到中國的猶太部落絕無僅有地、永遠沒能迴歸祖地，而現代考古發現，他們離開巴勒斯坦後，在巴比倫、在南亞孤島的時候，還與散居世界各地的猶太人有交流，但到了中國，他們跟外面的世界再無交流。

連猶太這麼超強凝聚力的古怪民族，都沒能抵抗住中國隨後發生的幾次“民族融合”，徹底的消失在中國的土地上，這從一個側面說明，我們民族戰亂多麼頻繁。而中國猶太人的閉塞也說明：即使在大宋這樣的商業社會，古代中國與外界的資訊交流也幾乎為零。

由於這支民族最終消失，所以趙興從不知道猶太人曾跋涉到這麼遠的地方，他見到對方對自己的所唱的讚美詩全無反應，暗自嘆息一聲——其實那首詩還有後半句“若是我忘了你，耶路撒冷，

願我的右手萎縮！

願我的舌頭黏在上顎，

若是我沒有思念你，

沒有眷戀著耶路撒冷，

勝似我最大的歡愉……”

但現在說這些都沒用了，遺忘，有時也是種幸福。

趙興招手請對方進入亭內，重新合攏了馬車屏風，和顏悅色的詢問：“三位，你們找我如此迫切，有什麼事？”

三個人當中，李維思是為首，而“李維”實際上是猶太的部族長“利韋”的音譯，到中國後改漢姓為“李”。這位李維掀起袍子，從袍下拿出了一塊厚厚的布，他望了眼周圍，發現亭中沒其他人，才單手舉起這匹布遞給趙興。

那是一塊帆布——原來他們獻上的西洋布就是帆布。

趙興仔細看完那塊布後，他將這塊布緊緊抓在手裡，抬眼看向面前的三名猶太人。

猶太佬果然不愧為精明之譽，趙興觀看那塊布時的神態變化，能瞞過在場的幾位傻書生，能瞞過擅於察言觀色的廖小小，卻沒瞞過對面的李維思，他的唇角浮出一絲微笑，開口說：“一百多年前，我們向皇帝陛下進獻過這種布，但隨後，朝廷官員認為這種布又厚又硬，做不成衣服，沒絲毫用處……今日，我總算找見知道它的人了。”

“換什麼？”趙興一碰到交易的事，馬上露出了商人嘴臉