第一百二十章 多情自古傷離別

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師之誼，”

趙興連忙重新與李格非見禮，兩人簡單寒暄後，趙興又反身與廖小小謙遜幾句，而後，悠揚的音樂再度響起，蓋住了趙興的謙辭——這是倭女重唱《送別》。

樂聲中，李格非重複了廖小小剛才的問題：“我好像沒沒聽過這個曲牌，是離人兄所做的嗎？這是什麼格律，如此哀而不傷？”

“不是我！”趙興堅決否認。開玩笑，詞的原作是日本人犬童球溪，音樂原作是美國人約翰.p.奧德威，跟趙興都沒關係，他很老實，老實的承認：“這是一首日本和歌，不是詞牌，曲子麼……”

趙興說到這時，噎住了。因為美國現在還不存在，所以他只好在嘴裡含糊幾句，把美國的英文稱呼快速嘟囔一遍，打了個馬虎眼混過去。

說完之後，他自己都感到有點慚愧——我怎麼欺負古人不懂英語。

李格非還想細問，馬車外邊又是一聲叫好，看來那人求見的心思很迫切。

周邦彥很樂見這種事，他離京的時候，只有兩名同學前來送行，而趙興突然到來，給他獻上優美的胡旋舞，又送上一首離別歌，這讓他很有“面子”。如果路人再聞風來與他送行，那麼他“裡子”也有了。

周邦彥立刻要求趙興讓開馬車，請外面喝彩的人進來。等馬車屏風開啟，亭裡的人倒是嚇了一跳。馬車外靜悄悄的，但不知不覺中，已經圍了三層人。這些人看到馬車露出一個縫，首先發覺廖小小的存在，立刻呼喊：“好！小小，再來一遍。”

廖小小羞得都要鑽地縫裡。她有心向眾人分辨這歌不是她唱的，但轉眼一瞧，那群倭女已經不知什麼時候收起了樂器，鑽進馬車裡。現場除了幾個空空坐墊，唯餘她和宋小娘子。

這讓她欲辯無力。

趙興彷彿也有意造成這種誤會，他沒有解釋，只是透過馬車縫望著外面的人群中：“誰在那裡，剛才誰在吆喝？”

這句話問的極沒禮貌，對方那不是“吆喝”而是“喝彩”，兩個詞的差別很大，尤其體現在使用者身份上。前者是販夫走卒，後者乃是“文化人”。

外面的人群臉上有點不高興，都沉默著。人群中走出幾個戴青藍色瓜皮帽的人，他們拱手作答：“趙大官人，‘一賜樂業’人白大偉、俺誠、李維思這廂有禮了，我等屢次上府求見，卻沒有等到大官人，只好今日尾隨來南薰門外，沒想聽到一場如此美妙的佳音，止不住叫好，惡了，大官人。”

“惡了”，這裡讀“e”，意思是得罪了。

對方在向趙興行禮，趙興卻仿若未然，他出神的望著那幾個人頭上扣的小藍帽，只覺的眼熟。

周邦彥聽到他們是來找趙興，一路追到這裡，心裡有點失望，他有氣無力向趙興解釋：“這是‘一賜樂業’人，太祖開國時，他們從海外來歸，向朝廷進貢西洋布，太祖對他們說：‘歸我華夏，遵守祖風，留遺汴梁。’並賜十七個姓：李、俺、艾、高、穆、趙、金，周、張、石、黃、李、聶、金、張、左、白等。隨後他們就在汴梁居住下來，並自稱‘一賜樂業’人。

他們每週都要禮拜神靈，禮拜時頭戴藍帽，故亦被稱為‘藍帽回回’。因其不食獸類腿下筋，故又被稱作‘挑筋回回’，他們做禮拜的寺廟名叫‘西那高噶（synagogue）’……”

“我明白了”，趙興突然開口打斷了周邦彥的話，他指著對方頭頂的小藍帽說：“‘一賜樂業’！不就是以色列嘛。你們是以色列猶太人，頭頂上戴的是猶太帽——難怪我那麼熟悉。你們做禮拜的教堂叫做‘西那高噶’——不就是‘錫安山（聖殿山）’麼，你們是以色列人。”

錫安山是耶路撒冷老城外的一座小山，這裡是大衛城的原址，在讚美詩中，“錫安”是耶路撒冷乃至整個聖地的同義詞。