第一百零二章 活色生香

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，再到“好漢”、“大俠”、“無產者”、“革命先輩”……現在稱：有“黑社會性質的暴力分子”。

“安坐安坐，和樂樓的董小亮籌劃他的海中虎豹大宴，今天正好在蓮花坊宴請客人，你若選別的地方，我還真沒辦法，但蓮花坊——你輸了，記著，你欠我的……”

趙興最後一句話意味深長，周邦彥顯然很好奇，但看到秦觀目光閃爍，他便不好意思詢問。

李應跑過去通報了，不一會，蓮花坊一位管事趕到楊樓，恭請趙興等人過去。“董小員外的宴席已經結束，聽到大官人要來，小員外讓我問你，是否需要回避？若不方便，他就帶人去相國寺，給大官人騰出席位。”

趙興掃了一眼秦觀與周邦彥，周邦式沒有反應，其餘兩個人輕輕搖頭，顯然不願與一群商人坐在一起。連陳公川也微微搖頭。

蓮花坊的管事很有眼色，他不再詢問，立刻殷勤的介紹：“今晚，廖小小要唱新曲，恰好在董小員外那裡，聽說大官人要來，他推辭了幾位客人的相約，專等大官人。

今日敝坊除了廖小小要唱新曲外，還有陳宜孃的鼓戲，宋小娘子的百舌，史慧英的撮弄，可謂是諸彩紛呈，大官人，您老這就過去？”

周邦彥有點興奮：“久不見宋小娘子的百舌，此行不虛啊。”

出了楊樓大門，這才發現，東京城的燈火更盛了，夜空中，一杆杆燈籠挑起，像群群飛散的流螢，引著市民去一處處“勝地”，賞玩那裡的夜景。趕路遊玩的人們也都拿各種各樣的燈籠，整個城市都在閃爍。

東京汴梁城的夜生活上演了——這是光明之城、公元1087年的夜生活。

宋朝沒有“路有凍死骨”的貧窮與“國破山河在，城春草木深”的悲觀絕望。只有“西湖歌舞幾時休”的醉生夢死的樂觀、繁華。

一群群市民聚集在勾欄邊，興致盎然地觀看一出由書會才人新編的《宦門子弟錯立身》雜劇。

一塊塊空地被比賽風箏、輪車、藥線的少年們佔滿，他們仰望夜空，欣賞著有史以來的對火藥的和平利用。

一爿爿鋪面敞開窗，開啟門，像《清明上河圖》所繪的那樣，商品密佈，乾淨整齊，經營者向顧客獻上殷勤的微笑。

一行行團行、店肆，像春天的花朵，一齊競相開放，誰也不甘落後，那邊廂叫賣像黃鸝唱著歌兒，這邊廂的糖行又送來濃香。

看著這幅公元1087年的繁華美景，趙興仰著臉無聲地大笑起來，周邦彥、秦觀也不知道他在笑什麼，只見他一晃身，擠進一個買書的店鋪，人高腿快的他一眨眼又返回原地，手裡拿著一本書——《北窗炙錄》。

一陣又一陣，一段又一段，從酒樓、茶館伎藝人指下口中傳來的作樂聲，市民的歡笑聲，絲竹管絃之調，暢懷痛飲之音，傳入深宮，傳到仁宗的耳畔。仁宗不禁問宮人：這是何處作樂？當宮人告訴他說這是民間酒樓作樂，仁宗不由感嘆起自己在宮中冷冷清清，羨慕起高牆外面的夜市生活來了……

這是出自《北窗炙錄》的記敘，如果將這條史料放在整個古代城市生活史中去考察，就會發現這條史料是很珍貴，很有用的。因為皇帝羨慕城市夜生活，在宋代以前還未有過這樣的記錄，在宋代以後也不存在。

這就是大宋的獨特！

這條史料所透露出的資訊可以說是劃時代的，那就是在宋代城市裡，傳統的坊市已經崩潰，為商品交換開創新路，顯示著充沛生機的夜市生活，尤其是那素以清心寡慾自我標榜的仁宗也都產生歆羨之情的文化夜市，成為歷史趨勢的最鮮明的標誌……

宋代城市的夜市，對市民來說是一杯暢懷的瓊漿，舒心極了，在這裡，聽不到官吏的呵斥，看不見怒馬甲冑的將軍，尋不著拖朱曳紫的宰相樞密——這