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是木頭建築,亦如柳永《望海潮》詩中所描繪的,自從水泥這種新式建築材料發明後,經過蘇東坡與趙興的大力提倡,杭州已基本上改為石頭建築,而這間紗廠最初還是趙興興建的,等他去了廣州之後,將這些紗廠轉手賣給了它現在的場主——五駙馬唐棣。等趙興重回杭州後,唐棣轉而跟趙興做南洋海貿,又將這座紗廠轉手,給了它現在地主人、杭州富商仰充。

仰充也被淋的溼漉漉的,這麼寒冷的冬天,他還在不停的擦著汗,趙興與救火隊長的那場對話聽得他頻頻點頭,禁不住嘮叨:“損失大了,這下子損失大了。紗廠女工每個月有十貫薪水,這一過世,撫卹金怎麼也得百貫上下,幾百個人,天吶!”

趙興鄙視的看著仰充:“百貫小錢就想打發一條人命,你以為這是奶牛奶馬?每個死亡女工,至少要撫卹一萬貫,你等著吧,少了一萬貫,等我收拾你。”

救火隊長這時插上話,回答趙興的話:“紗廠現在雖然是石料建築,但紗廠裡針頭線腦地到處都是,冬天取火困難,我估計是爐火引燃了紗團,無法撲救,結果釀成大禍。

好在這裡都是石頭建築,也就是三間廠房火勢很大,但卻無法擴散,幸好啊幸好。”

趙興聽到這,突然沒頭沒腦地問了一句:“你讀過書?”

救火隊長一挺胸膛,驕傲的說:“相公,你忘了,退役地廂丁都要考核,我這個隊長是考到手的!”

趙興點點頭:“怪不得,怪不得你說話如此文雅。”

救火隊長說話文雅,而且讀過書,這在宋代並不罕見,宋代一個賣香翁,一個賣帽子的,一個僕人都能成為門派宗師,這也從一個側面說明了宋代是個機會均等的商業社會。只要肯努力,不管出生如何,不管所從事的職業如何,都能出人頭地。

仰充還在那裡流汗,他喃喃的說:“至少三百萬貫,天吶!”

趙興笑了:“三百萬貫,你出的起。記住,遇難的家屬我要挨個訪查。旦有撫卹不利地,我再找你算賬。”

仰充汗流滿面的說:“三百萬貫,這許多年賺的錢都要倒出去,天吶,家底賠光了,家底賠光了。”

仰充說完這話,不流汗了,他眼中滿是絕望的神情。眼珠四處轉著,似乎在尋找著救命的稻草。趙興望著周圍驚慌的人群,忽然想起一事,他帶著追悔的神情說:“應急措施,我們該訓練女工們懂得應急措施。天吶,這是我的失誤,我怎麼把這個忘了。”

趙興想說地是“婦女的職責”。古代也把這種婦女職責稱之為“女德”。

宋代經濟發展,文化普及。社會開放程度較高,隨之而來的方方面面的競爭亦日趨激烈。與之相應,家族中的管理職責日益繁重,擔任管理事務的主要角色之作用日形突出。而士人家族的經濟來源決定男性是家族中的核心。在現實生活中,不少家族中地主要男性成員,或在外仕宦、或居家治學,難以經常管理產業、照應族群。

為了順應這種變化,宋承唐制。家庭主婦因而成為家族內部大量事務的實際主持者。這就是宋人說的:“女正位乎內,男正位乎外”。基於這種情況,宋朝女德要求女子懂數學,會管賬,會經營家族企業,會維持家族內的現存秩序——即“綱紀門戶”。

司馬光說,“婦者,家之所由盛衰也。”宋代士人傳頌的取妻標準是:“婦人有以其夫蠢懦而能自理家務。計算錢穀。出入不能欺者;有夫不肖,而能與其子同理家務。不致破蕩家產者;有夫死子幼,而能教養其子,敦睦內外姻親,料理家務,至於興隆者:皆賢婦人也。”

宋代此類傑出女性比比皆是,比如蘇軾之母程氏。王安石也曾稱道他地妹妹、比部郎中張奎的妻子王氏“為婦而婦,為妻而妻,為母而母,為姑而姑,皆可譽嘆”。

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