第二百七十二章 一門心思倡學問

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第二百七十二章 一門心思倡“學問”

講臺上，趙興話題一轉，跳到了尊師身上：“天地君親師——禮法即規則。尊師也是一種法則。尊師重教乃是我們華夏的千古傳統，我只希望這個法則與日月一樣，亙久不變。

大家都知道我的老師是蘇學士蘇子瞻，一日為師終身為父，教導之恩，我念念不忘。我尊敬老師就像‘敬畏上天、感恩大地、鍾愛君王、敦睦親友’一樣，不因為時事境遇的變遷而變移，我希望我們這個民族堅持這個法則，不因朝代更替，直至天荒地老。

我認為這個法則應該是天地間永恆法則，天上的神靈、地上的君王也要尊重的法則——不愛其師，何愛其君？不敬天地，如何忠於社稷？

今天我的老師不在，但我還一位師長在這兒，我相信許多人已經看到了，但他們或許還沒來得及向這位長者打招呼，這位就是前執政劉摯劉相公。劉相公道德文章深為我敬仰，我以師禮事之。

方今，朝廷為政略爭執不休，但我在這裡不想評價誰是誰非，因為這種誰是誰非我們說了不算，要後人說了算。我只想說：子曰‘三人行必有我師’。又曰：‘達者為師’。學問，不懂就問，才是真儒。不懂，或者不符合自己心願的的說法就謾罵，就篡改，就排斥，就打擊，就鳴鼓而攻之，那是偽儒。

劉相公的學問文章敢說連州無二，我請劉相公來，就是給大家講求學之道。大家都知道，劉相公正處於貶謫身份，朝廷法度規定，我不能給他個教諭的職務，但我容許你們自由向這位學問大家求教，我也在此懇請諸位，請諸位同學抱著對學問的敬仰之心，抱著對‘不加省略的真相’的探求之心，忽視黨爭，多多向世間所有‘達者’請教。”

趙興說這話，雖然教諭們顧忌黨爭，不敢對劉摯表態，但趙興話中那尊師的說法還是讓教諭們頻頻點頭。

劉摯那個激動啊！

新黨人員的特色是什麼，那些“規則破壞者”自擅長的是迫害自己的老師、誰傳授他們知識文化，他們就排斥，就打擊，就鳴鼓而攻之，王安石如此、呂惠卿如此、小皇帝趙煦也有樣學樣，迫害自己的老師蘇東坡格外起勁。

他們說自己“三不畏”：天不畏；百姓的議論不可畏，因為他們“代表了”百姓的利益；祖宗之法（傳統）也不可畏，所以他們可以“為所欲為”。

他們貌似“尊孔”，實際上他們尊的是自己篡改的“孔”！

但身為老師，誰不想經過一場“詩酒之賭”，憑自己的學問文章，贏得一個忠心耿耿的學生，無怨無悔的追隨自己到天涯海角，哪怕命運不濟，厄運當頭，這位學生也不離不棄。

換句話說，趙興現在的行為實現了所有讀書人心中的夢想，他們夢想自己也有一位這樣的學生，這樣的同伴？這位學生現在談禮法，談尊重規則……等趙興這番話說完，教授們望向趙興的目光格外親切起來，他們的頻頻點頭誤導了學生。學生沒有許多官場顧忌，心裡已開始琢磨，如何在會後向這位曾經的宰相請教。

劉摯有點感動，他依舊保持著宰相風度，只是輕輕點頭表示讚許。趙興這時已經繼續將話題引申下去：“什麼是學問？處處留心皆學問。這就要談到至聖先師——夫子腳下這行銘文了：學以致用、知行合一。

這兩句話怎麼理解，我說兩個例子：一個是密州鄧御夫。

大家都知道鄧御夫出了本農書，比《齊民要術》還要齊全詳盡。這是他的‘學問’。真儒一輩子追求什麼——立言、立身、立德。鄧御夫不光是一個學者，他還是一個‘學以致用’的先行者。他寫的農書就是‘立言’——記錄了他的學說主張。

但這還遠遠沒有終止，我在慶州的時候，曾經依靠他從海外蒐集樹苗，做了一個‘草木皆兵計劃’。