第二百五十二章 風暴就要來了

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兩川道路，新修建的大路用巨大的混凝土石塊鋪平路面，可供三輛馬車並行——這個路面並不寬，甚至趕不上縣級公路標準，但趙興要求的是快速完工，它的路面質量與縣級公路不可同日而語之，所以道路雖然窄，車流量卻比平常多。

鑑於環慶貿易日漸繁盛，道路擁塞情況日趨嚴重，趙興在秋末釋出了《右行令》，規定行人走在大路上必須靠右而行，三車道上中間是馳道，只有在超車的時候准許行人偶爾踏足，但一般不准許行人超越，因為馳道要傳送軍情，所以凡在馳道上被軍馬踐踏，責任自負。

《右行令》釋出後，道路擁塞的狀況逐漸緩和，為了進一步緩解路況，趙興又指揮那二十萬民夫整修環慶戰略公路，主幹道上修了雙行大道，連線所有的戰略要地，而一些戰略緩衝點也至少要修通一條石板路……

這是個雄心勃勃的計劃，趙興動用的人手雖然多，但估計這一圈路修下來，又要不耽誤農時，怎麼也需要三五年的時間。

章楶對趙興修路的情況不能理解，他的意見是修路不如築城，接連不斷的築城堡，修到西夏人的眼皮底下，正好便於層層推進，但今年環慶路奪得兩川出口，已經耗盡了戰爭潛力，加上前線的兩座城堡物資供應緊張，章楶也沒有起勁阻攔趙興。

秋末，九月，環慶路秋收過後，趙興接受鄉老的邀請，參加環慶路木瓜堡舉行的鄉飲酒禮——也就是鄉間的非法“群體性事件”。

中國古代漢民族宴飲的四大禮節分別是：冠禮、婚禮、鄉飲酒禮、葬禮。鄉飲酒禮正是其中最重要的一種禮節，它體現了古中國道德自律的風俗習慣，也體現了鄉民自治的古樸鄉俗。在鄉飲酒禮當中，地方官到場擔任主祭，是對鄉間事物的極大肯定，這種出現在鄉飲酒禮中的官員稱之為“賓”，其次為各族推舉的年長者、有德者，稱之為“介”，又其次者稱為“眾人”。

木瓜堡今年年初的時候，極大的支援了兩川戰役，所以趙興親自參加他們的鄉飲酒禮以示嘉獎。

今天鄉飲酒禮的開場是從趙興賞賜牌匾開始，趙興知道自己那筆臭字拿不出手，他請了蘇軾親自題寫“敦厚人家”四個大字，當場賜贈給鄉民，知道這個牌匾出自於蘇學士之手，鄉民的興奮可想而知……

主祭開始，趙興跟鄉民推舉出來的二三鄉老一起站在祭臺上，舉酒開始主祭。

原本這場鄉飲酒禮是要從祭奠天地鬼神開始，但如今環慶路上單一神教盛行，趙興正是其中最大的支持者，有他在場，鄉老們便取消了祭奠鬼神的專案，首先祭奠的是上蒼——這跟景教並不衝突。

一名鄉老高舉酒杯，仰望蒼天，大聲祭禱：“道德仁義，非禮不成；教訓正俗，非禮不備；分爭辯訟，非禮不決；君臣上下，父子兄弟，非禮不定；宦學事師，非禮不親；班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴不行；我等鄉民今日在此誠意據禮，感謝上蒼，今年風調雨順使我等五穀豐登，在此，我等百姓誠意禱告，尚饗！”

最後那句祝禱話，到了趙興嘴裡便成了：“感謝上帝賜我們日常需要的飲食，感謝你，在我睏乏時賜我舒適的床鋪供我安眠，在我飢渴時賜我飲水食物使我生存，在我寒冷時賜我衣物讓我保暖；感謝上帝賜給我慈愛的父母溫順的妻兒和真誠的朋友；感謝上帝賜給我已經擁有的一切，感謝上帝賜給我將要擁有的一切——所有榮耀歸於你，上神！”

底下的鄉民們不自覺的跟著趙興將禱詞唸誦一遍，而後隨著鄉老與趙興將這杯酒潑灑在地面。

第二杯酒感謝大地，它孕育萬物使百姓得以生存；第三杯酒感謝列祖列宗，他們保佑自己的子孫在這片土地上繁衍至今，並將種族的文明一代代傳承下去……第一杯酒將杯中酒分傾三點，後將餘酒兩個半園形；這樣用酒在地上酹成三點一長勾的“心