第一百二十二章 告別宋代處男生涯

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成圈，少則三圈，多則十幾圈，兩端用金銀絲編成環套，用於調節鬆緊。這種“跳脫”

式臂環，可戴於手臂部，也可戴於手腕部。

趙興送給程阿珠的是一對阿拉伯風格的“跳脫”，金絲編出蛇的形狀，蛇目用紅寶石點綴，蛇身鑲滿了名貴寶石，在斑駁的陽光裡熠熠生輝。稍一舞動，蛇便彷彿跳動起來。

伴娘給阿珠套上這對臂釧，輪到第三件定情物：戒指，她接著吟唱：“何以道殷勤？約指一雙銀。”歌伎合唱：“捻指環相思，見環重相憶。願君永持玩，迴圈無終極”。

古代未字女子均不戴戒指，因為戒指是定親或定情信物，所以這個最小的信物在女子心中的分量卻是最重的，到今天也是如此。伸出手讓對面的人為自己戴上，而後，或者幸福的戴一輩子，或者，早晚有一天對著它哭到心碎。

戒指需要趙興給阿珠帶上，因為戒指最重要，所以要在場的女性合唱，以示叮嚀與祝福。

第四件定情物是耳環，伴娘吟唱：“何以致區區？耳中雙明珠。”而後從盤子裡取下耳環給阿珠帶上。宋代把耳飾裡小巧簡潔的耳環稱為“丁香”，繁複華麗的耳墜稱為“絡索”。現在阿珠帶上的是對“絡索”。

第五件定情物香囊，吟唱的詩句是“何以致叩叩？香囊系肘後。”第六件定情物玉佩，吟唱的是“何以結恩情？美玉綴羅纓。”

美玉上繫著穗子，或者同心結名叫“結縭”，是古時成婚的代稱。《詩經》中：“親結其縭，九十其儀”。

第七件定情物正是同心結，這是它第二次出現在趙興的婚禮上，伴娘接著吟唱：“何以結同心？素縷連雙針。”

宋代同心結是用雙色線編織的——現代所稱的“中國同心結”是單色編織的，而“東方同心結”指的是日本韓國流行的同心結，它們依舊像宋朝那樣使用雙色編織心結。

按宋俗，編織“同心結”的時候要用兩根針，分別穿不同的線，因為“針”諧音同“貞”。“織同心，結雙針”，意味著告誡夫婦雙方，都要對婚姻忠誠。

遞上第八件定情物金簪時伴娘吟唱：“何以結相於？金薄畫搔頭”；九釵吟唱：“何以慰別離？耳後玳瑁釵”；十裙吟唱：“何以答歡忻？紈素三條裙”……

婚禮進行到這兒，趙興已明明白白的體會到，為啥宋代剩男多。身在宋代，結個婚有多難啊。要湊全十件價值昂貴的定情物……也就是他這位海貿大豪商了——在這個女權社會，娶一個老婆實在太花錢，難怪連李格非這樣的“女大詞人他爹”，都成了“剩男”。

婚禮已到了尾聲，趙興從新娘阿珠的花冠上摘下一朵花，伴娘吟唱著詩句，新娘阿珠解開新郎花冠上的繩結，然後，花朵散落到床上。

趙興摟住那纖腰，慢慢沉下身子，與阿珠合攏在一起，阿珠陡地一聲驚叫，聲音裡充滿驚喜……

公曆1087年3月31日，星期三；中國曆丁卯年壬寅月乙巳日壬午時，亦即元佑二年二月二十五日，趙興完成了自己的宋代婚禮。

第二天是殿試的前一天，按照規矩，趙興這一天需要去禮部報到，學習覲見皇帝的宮廷禮節。

這一天也是程阿珠以正妻的身份，接管家務的頭一天，由於沒有公婆存在，晨起那套奉茶儀式便可以省略。

程阿珠倒是想昨晚宿在家中的蘇軾問了個安，但王夫人迎出來，謝絕了程阿珠的奉茶儀式，反提醒趙興趕快去禮部報到，免得誤了時辰。

整理好行裝後，趙興一身輕便裝束，騎著高頭大馬前去禮部報到，程夏也想見識一下，所以跟著一路跑來。