第一百三十六章 如獲珍寶

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笑。

蘇東坡又說：“魯直啊，你的字最近是越寫越清勁了，就是筆劃太瘦，看上去像樹梢掛蛇。”

屋內的黃庭堅立即回敬：“老師的字學生固不敢輕議，然而看起來有點兒扁，就像石壓蛤蟆。”

趙興在門外聽了幾句，聽不懂，太深奧了。蘇軾講話引經據典，趙興知道數理化知道哲學，唯獨對那些經典不熟。他笑嘻嘻地推開門，像沒事人一樣竄進了屋裡，自己找了個座位坐下，便學著馬夢得的樣子在椅子上搖頭晃腦。

蘇軾發現他，瞥了一眼，才一張嘴，趙興已經搖頭晃腦地說：“不可說！不可說。”

“好吧，我不問你”，蘇軾也放得開，馬上說：“離人來晚了發詩一首，你這名弟子，也曾有數首詩流傳，可你寫詩的時候都不在我身邊，是否總是不承認別人親眼所見，今日進定須做出一首詩來。”

做什麼？趙興只會唱歌，他拍著桌子，唱起三國演義的主題曲，拖腔怪掉的《臨江仙》，唱到“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付談笑中”，蘇軾聽了大為感動，連聲誇獎好好好。

這首詞挺符合蘇軾的風格，裡面的豪邁與看穿世情很和蘇軾的胃口，尤其是最後幾句，簡直是針對他剛才的煩惱，勸解他的話……當然，這首詞趙興已經否認是他寫得。

這確實不是他寫得，可大宋沒人相信。

蘇軾毫不吝嗇誇獎這詞，狠狠地誇獎一番，而後又說：“我今天來，是想告訴你，呂相公想見你，明天恰好他在家，你跟我同去。”

呂相公指的是呂大防，也就是蘇軾些任命書，得罪的那位當朝丞相，他想見趙興，難道是間接想蘇軾表示，自己不在意，蘇軾詔書中的詞句嗎？

“呂相公好古甚切，且以為周禮必可行於後世，近日黃魯直（黃庭堅）、張文潛（張耒）在宮中談論射禮，呂相公知道了，打算問一問你周禮的一些細節，那兩個倭人跑哪去了，你帶他們同去。”

周禮，趙興想起張用的話，苦笑一下：“現在還有人關心周禮嗎？現在可是大宋啊，周禮忽視倭人，高麗人、越人守的禮節嗎？他難道不怕別人罵他哈日哈韓？”

“哈日哈韓？什麼話？”李廌好學，問的很急。

“哈，這是一種胡人語言，你不需要知道，是我說漏嘴了。啊啊，呂相公喜好周禮，喜歡到什麼程度？”趙興最後一句話純粹是沒話找話。但在座的這些人都沒有因此鄙視他，馬夢得趕緊將手中的一本書塞到趙興手裡，看情形，他們剛才還在談論這事。

書上寫著四個字：藍田鄉約。

鄉約是一種鄉里公約的意思，內容是在日常生活禮儀規範，鄉人互助條列，互相勸善戒惡規誡，目的是為了使風俗淳厚。

趙興不知道，他手裡拿著這本藍田鄉約被喻為中國第一鄉約。它是由呂大防的哥哥呂大鈞編撰的。在宋代以前，周禮的一些親民儀式只深入到縣級單位，而且是由官府組織的。到了宋代，這些親民措施短暫地深入到鄉間，就是由呂氏兄弟倡導的。

為了讓鄉規民約易於實行，並能夠持久，呂氏兄弟建立了相應的組織。推舉約正主持其事，大家輪流擔任值月。定期聚會，記錄並賞罰善行惡行。這是民間發起的自治，由鄉民自願參。來者亦不拒，去者不追。

這本書記錄了鄉民間的一些習慣，按現在的說法就是“自然法”或“習慣法”，其中最初的部分也就是宋代的“宗法”。

這才是宗法，真正的宗法！以前我看到的那些宗法都是垃圾，婦女沒有財產權，宗族內小輩們沒有私權的東東，竟然被說成是宗法？！哪玩意怎麼看怎麼像胡人的原始部落酋長制，編這種瞎話的人一定沒有看過《藍田鄉約》——當然，他也許看過藍田鄉約，但奉欽命，特地出來蒙人的。