第七章 單一神教

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讓人今後永遠發現不了這秘密了。”

“這事我本打算晚幾年再推行，但剛才聽了哪農夫的歌，我想這項工作迫在眉睫了。那農夫唱的是一首漢樂府詩，這首樂府詩他沒唱完，它最後一句是：遠行不如歸。看來農夫生活才有點改善，就想著回故鄉了。現在，張角正在中原四處傳道，如果讓他們回家，我們的秘密保不住了。但如果我們也有一套宗教理論，比張角的更先進，那就不怕這些人被張角拉過去。而我準備在張角起義前一年，解除出雲城的軍事管理，准許他們各自探家，讓他們把家屬都拉過來，使他們免受戰亂之苦。

不過，你的宗教中要加上這一條：神的教義不是任何人都有權力向他人解說的，只有受過系統神學培訓的人，被最高教宗所認可的人才有權利宣講教義。這項規定，短期內是為了防止他們回家亂說，長期內是為了防止以後的歪嘴和尚唸錯經。中國總有一股化神奇為腐朽的力量，我們必須保證今後這宗教不被人篡改，保證我們創造這宗教的本意不被歪曲。”

這番話說完後，我們陷入了長久的沉默，半晌之後尹東開口說：“這項使命讓我感到沉重，想到今後要欺騙成千上萬人，想到萬人膜拜的神，竟是我們創造的騙局，我不禁毛骨悚然。”

“是的，每當我想起這件事來，我也感到一身冷汗，但只要想到我們創造的是一個道德準則，是一個約束大家行為的道德標準，是一個幫人擺脫死亡恐懼的信仰，是一個在迷茫的黑夜中前方指路的明燈，我就心中安詳。你也可以這樣安慰自己，幹吧，我們構思一下行動計劃。”

農曆七月初，收割開始了。尹東按計劃開始裝神弄鬼，出雲城中頻頻出現神蹟，無知的鄉民已把他看作神人。我則再次去了青州，用十船糧食與孔毅換回了流民。這些流民大多是婦孺，青壯者佔四千人。我立即組織這些青壯修建一個競技場，為農牧節活動做準備。

至於那些婦孺，隨著出雲城的發展，我需要一些她們來開飯館，洗衣房等服務業。現在出雲城青壯比例過高，而俗話說：男女搭配，幹活不累。當然，如果她們願意，也可容許她們和我的城民結婚。

七月末，高山航行到了日本，用我們的玻璃換回了大批糧食，同時購買了上千名婦女，這以後，我們的服務業正式建成了。在漫長的冬季裡，我可不希望城民靠挖山洞、開批鬥會來消磨時間。

收割開始後，我派出三支小隊，在出雲城沿陸地的三個方向建立屯民點，用韓國農夫在屯民點周圍務農，這些小城，以後就是我的衛城，負責阻止外人進入出雲城，同時也能制止出雲城的人私自外出。這樣，出雲城完整的警戒體系建立了。

八月初，收割逐漸結束了，我派人四處分發木桶，要求農夫將糧食裝入木桶，存入自家地窖。至於農夫上繳的糧食，我也讓士卒們把它存入大地窖中，這個地窖隨後成了出雲城的戰備糧倉。現在，農夫們人人都忙著準備農牧節的表演，按規定，每一軍事單位的農夫將出一個節目。新來的流民敘說了現在中原大地的慘狀，對安定出雲城的民心起了大作用，我準備用一場盛大的慶典，幫助他們融入出雲城。

九月，農牧節慶典開始了。首先，我宣佈了官員的任命：高堂隆出任首輔，主管出雲城內政；鄭渾出任工部司馬，主管器材的研製和生產；一個平民元老擔任農部司馬，主管農業生產；其他職位空缺。我隨後宣佈，慶典期間城民放假10天。

慶典在人們的歡笑中開始，騎槍比賽，騎術表演，舞蹈和歌舞的表演把歡樂推向高潮。表演結束後，尹東發表了他首次神學講演：

“我最近常常思索生命的意義，人誕生前，這是世界是什麼樣的？是誰創造這大地用於承載世人？

在短暫的生命中，人一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，