第五十三章 衣錦還鄉

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是我的新家。

遺憾的是，由於城西左兩鄉的磚窯剛剛建立不久，燒出的磚石主要用於修建四方兵營。所以，城中心的房屋多數沒有圍牆、院落，為了節省木料磚石，很多房屋建成了類似20世紀民居的樣子——一進門是間大客廳，廚房、臥室、書房圍繞著客廳，分建在前後左右。

我的房子左右，是關羽張飛的房屋。隔著一條街道，街對面，沮授的房屋修建的和我門對門——近水樓臺嘛。在沮授的房屋稍下角，是田豐、田疇簡雍的居所。

目前，這些房屋基本上相似，我和別人房屋的唯一區別是，我的房間後面緊挨著一個大會議室。

等我走近我的居所時，簡雍正站在我的屋門口迎接我。見到我，說不出別的話來，只是默默兩行淚。在細細的打量了黃鶯之後，他點點頭，長掬一禮，踉踉蹌蹌的離開。

我伸出手，想挽留他，卻又說不出挽留的話，那手停滯在空中，半晌無法縮回。

在管亥的引領下，我邁步走入了屋內，幾個房間轉了一下，撫mo著房內的傢俱，我心中恍然——這一定是出自高山他們的設計。在四面牆中分隔出多個房間的建築手法，充分的利用了所有牆面，確實能省很多磚石。但以沮授他們的思維，還想不到這樣高明的手段。

“多謝了，幾位摯友，一別多年，你們還在默默關懷著我”，我心中暗暗唸叨著，領著黃鶯走入了家門。

剛吃過晚飯，沮授就夾著賬本來到我的房中。不等我們開始談話，田疇、田豐、關羽張飛等已蜂擁而至，小小的客廳立即顯得擁擠起來。

“到議事廳”，田疇首先提議，張飛邁步就往旁邊的會議室跑。不等我表達意見，客廳裡只剩下我和簡雍面面相噓。

議事廳的佈置是典型的出雲城風格——一圈桌椅半月型的排列著，半月的豁口處，一個小臺子上擺著一張座椅，那是專門的發言臺。

這怪異的擺設讓眾位一愣，等我到達議事廳時，大家正不知所措的呆立在門口。倒是田疇打破了僵局，熟門熟路的找了個位子坐下。

“炳元”，他接著吩咐道：“找幾個出雲衛兵，來給大家上水上茶，別找其他人，別人來了可能亂了手腳。”

管亥應聲而去。

在大家的目視下，我隨便找了個位子坐了下來，隨手招呼諸位：“自己找位子坐”。

見到我和田疇的示範，眾人亂紛紛落坐。隨後，侍衛們魚貫進入半月型圓桌裡圈，開始為眾人上茶。

茶這個東西，是今年才在出雲城流行起來的，大約在公元前200年左右，《爾雅》中就有“檟”字記載，檟就是苦荼（“荼”是古漢字，即今之“茶”）。而在東晉之後，常璩在《華陽國志》中多處談及茶事，其中《華陽國志-巴志》中記述：“周武王伐紂，實得巴蜀之師，著乎尚書……丹、漆、茶、蜜……皆納貢之”。周武王伐紂是在公元前1066年（特洛伊時代之後150餘年），這就是說早在3000多年前，我國巴蜀一帶已用土產茶葉作為貢品了。

不過，在東漢，飲茶只是只是少數貴族的習慣，民間並不流行。長沙馬王堆西漢墓中，陪葬的金銀珠寶堆中就有一個茶筒。可見，當時茶還是等同於金銀珠寶的奢侈品。等到了隋朝，隋文帝患病，遇俗人告以烹茗草服之，果然見效。於是人們競相採之，茶逐漸由藥用演變成社交飲料——但主要還是在社會的上層。

出雲城飲茶的習慣，是高山帶來的。當時，三韓地帶也有獻茶禮節，例如，婚前“封茶”、到婆家舉行“先榮茶禮”、祖先追悼祭禮、春節和中秋節祭祀茶禮等。自從高山泡上了韓國公主，當然也要學習韓國禮儀，順便，也就把飲茶的習慣帶入了出雲城。田疇今年回了幾次出雲，也開始泡茶了。

雖然，現在