第十七章 歡慶

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第十七節 歡慶

在劉備與曹操未來可能的爭鬥中，劉備有充足的信心戰勝曹操。這信心不是盲目的，而是有著充分的準備。

曹操的統治基礎是世家豪族，他自世家豪族而起家，世家豪族的實力不可避免的成為他的主力。夏侯惇、曹洪等皆是豪門子弟，他需要他們的財力和實力的支援。而敏銳的曹操又看到了世家豪族勢力過大後的危害，採取了扶一派打一派的策略，這不可避免的帶來內部的不穩定。兗州呂布之亂只是先兆，歷史上曹操建立的政權二世而亡就是明證。

另外，曹操依託舊勢力而崛起，舊勢力中不可避免地帶著許多成見，最大的成見就是：他的治國思想仍採用儒家那一套。儒家思想是什麼？是滅國之利器。兩千年的歷史證明了，每當我們擺脫異族統治，重新套上儒家思想的枷鎖時，另一輪滅國當奴隸的命運就不可避免。

2000餘年來，不僅僅中國在儒家思想武裝下是這一命運。西夏，在宋代河西四戰之地，東征西討打下一片大疆域，立國稱王，並讓宋朝皇帝稱臣進供。那時，有多麼兇悍。然而，西夏王隨後作出了一個發昏的決定——要求國民皆習儒，以儒家思想武裝國民。最後的結局人所共知：西夏滅國了。

沒有儒家思想之前，西夏能征善戰……

還有韓國，歷史上當它正在考慮是否棄儒時，日本人衝了進來，它做了300年奴隸。

不管儒士們如何辯駁，2000餘年.來，所有采用儒家治國之術的國家，無一例外地避免不了被征服、被滅國的命運，而每次異族來征服我們，總是有大儒士為異族出謀劃策煽風點火，歷朝歷代皆如此，這是鐵的事實，無可迴避。

曹操，若是繼續採用儒家思.想治國，其滅亡是早晚的事，劉備不滅他，他也會自己滅亡，這是獨尊儒術的宿命，無可迴避。

如果，在青州的影響下，曹操棄儒術而採.用青州的管理方法：尊重私產，尊重契約精神，重視革新，重視工商——這種治國之術雖然不見得是最好，但畢竟不是最壞——那麼，改變我們民族命運的目的就達到了，其他諸侯也會紛紛效仿，中國走向了強大，誰勝誰負，何必斤斤計較？即使曹操勝利了，又如何？難道不是中國人的勝利？況且公道自有人心在，誰會磨滅劉備的功勞。

可惜的是，這些話劉備不能對荀彧說出口，看著.他疑惑的大眼睛，劉備淡淡一笑：“文若，你且看我慢慢佈置吧。”

兗州東郡，劉備解圍後，被困.魯國的曹操憂憤交集，一路飛歸，星夜馳入東阿城。

東阿城有程昱守住，程昱少時，曾夢見自己站在泰.山頂上，手持二日。程昱自己的名字裡有一個“日”，而曹操名姓裡也有一“日”，古代人都是迷信的，程昱遍尋諸侯，終於找見了自己的歸宿，故此，他對曹操格外忠誠，奮力為曹操保住了東阿城。

東阿城、範城、鄄城是黃河南岸最.大的三個城，三城得保，曹操至少可以在黃河南岸立足。至於北岸，已盡歸呂布矣。

程昱見到狼狽而歸的曹操，不等他開口，馬上安慰道：“陳宮叛迎呂布，事出不意。主公，我們雖然幾至全州盡失，但現在仍有三城在手，事尚有可為。目前，昱已遣兵截住倉亭津，而黃河附近的另一渡口在茌平，該渡口靠近平陰城與平原郡。劉備甚為敵視呂布，陳宮必不敢在茌平渡河，想來，東阿城當可無虞了！”

曹操忙執程昱的手道：“微子之力，我且窮無所歸呢！”

曹操入城不久，荀攸已趕回東阿報告，呂布放棄攻擊鄄城退回濮陽。荀攸請求曹操乘勢追擊呂布軍。

曹操掀髯微笑，道：“呂布有勇無謀，既得兗州，不能進據東平郡，截斷亢父泰山通道，乘隙邀擊我軍，乃徒屯兵濮陽，有何能為，眼見是不