第十五章 砸錢

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

難不該由蔡小姐一人承擔。玄德，蔡小姐既然迴歸大漢，請你一定為她安排個好去處。”

戰爭與女子無關，它的真實意思是說：血是有社會性別區分的，生育之血屬於女性，戰爭之血屬於男性。婦女的自然天性是養育而非殺戮，因為她們是母親，她們不能戰鬥——她們養育，她們不殺戮。這就是戰爭讓女人走開的原因。

心理學研究證明，男人們上戰場作戰搏鬥，並不是為了體驗流血和暴力，而是為了經歷戰場上的“親密殺戮”。所謂“親密殺戮”，就是面對面與你必須殺死的敵人搏命。在戰爭中，男人最典型的行為不是死亡，而是殺戮。劉備一向認為，並這樣宣傳：流血是勇士獨享的特權，也只有勇士之血才是戰場上最有價值的犧牲。

生理學家認為：只有一個民族群體性陰陽化，男人們都失去了武勇之氣，才會在面臨危險的時候把女子推出去，讓女人用生育之血代替戰爭之血（和親），去拉攏敵人而不是戰敗敵人。古今中外中國常用這樣的求和方式，這實在是所有中國男人的恥辱！

更加不堪的是，所有的中國男人不以為恥，反而再三強調女人的禍國性，比如：紂王亡國是為了妲己，吳三桂是為了陳圓圓亡了明朝。把男人的個人行為說成是女人勾引之下的失誤——讓男人對自己的行為不負責任，這樣的人是太監。對這樣的說法連連點頭地附和——這也是太監所為。

另外，群體陰陽化的種群，特別強調女子的貞節性。而對生育之血的貞節性強調，只出現在弱勢男人、弱勢種族身上，這是生理學、心理學的科學。

劉備這幾年東征西討，為青州打下了一片大江山，青州男人的陽剛之氣越來越盛，對於女子的貞操觀念越來越淡薄——主公本人都曾娶過吳娥，青州誰敢公然談貞節之事，那是在故意譏諷，那是在找死——故此，青州學派的宗師管寧這當面鄭重其事的要求，等於漠視了蔡琰受辱的經歷，把戰亂加於她的苦難，看作是男人的不爭，為了彌補她的苦難，要求劉備對她格外善待。

“幼安公請放心，劉備別的本事沒有，在青、幽、冀、並說話還算點數，這四州男兒，昭姬看重誰，我命他娶了昭姬，今後他敢對昭姬不好，我剝了他的皮做鼓面。”劉備慨然答應，心中隱隱作痛。

管寧的另一層意思是：黃鶯身為主母，已獲得青州上下的公認，隨著劉封漸漸長大，這時候，如果蔡琰進入劉備府，做妾吧，是對這位才女的侮辱；做妻，顯然不符合青州的利益，不利於青州的穩定。

“剝了他的皮做鼓面——這話說了也沒用，青州並無此律法，玄德也不敢亂用私刑。倒是蔡小姐的今後的出路，主公考慮了嗎？”管寧擺擺手，懇切的說。

“全由蔡小姐自己的心思”，劉備巧妙地回答。

“聽憑玄德大人做主”，蔡琰落落大方地行禮回答。

劉備看了一眼忙著端茶送水的糜夫人，道：“糜夫人曾來信說：蔡小姐願選擇一個寬厚的肩膀，替她遮風避雨，會不會做詩到在其次。現在青州諸爵，配得上蔡小姐的就是高鳴雷（高順）與太史子義（太史慈），幼安公以為如何？”

管寧沉吟片刻，道：“就高鳴雷吧，其人忠義可嘉，又是主公師兄，多年未娶，配得上蔡小姐。子義嘛，地位稍弱，不適合。”

劉備躬身答是，管寧又說：“還有，把那於扶羅快點處理掉，我去看了，已經成了一灘爛泥，扶都扶不起來。玄德，你老大不小，搞什麼玩藝，留著此人顯眼，對蔡小姐今後清譽不利……”

蔡琰被救後，已不再是蔡家之人（嚴格地說，她是劉備的戰利品）。按照儒學禮儀，長兄為父，失去父親後，她婚姻應該完全由劉備做主。對於出嫁過的女人，當面討論她的婚姻，是對她的尊重和徵求她的意見。這就是所謂的“初嫁