第五百零四章 位極人臣

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能天下大治。可惜你這腐儒，十年寒窗苦讀，所學的不過是言之無物的所謂禮法。”

解縉又道：“《論語、顏淵》中也有這樣的闡述，即：百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足。可見我世代儒家，所倡導的都是使民富足，因為百姓富足，則君王也隨之富足，國家自也可進入極盛了。可你滿心想的為何物？不過是那所謂外在的禮樂，是君王用何禮，諸侯用何禮，士人用何禮？此等淺顯的學問，也敢在廟堂中高談闊論，班門弄斧？”

翰林臉色微變。

解縉道：“既然你說起了新政，那麼……這新政正是聖人的主張，聖人之道，即富民之道，聖人之道的本質在於仁，仁而愛人，方乃聖學。今我觀山東，又見新政之下的直隸諸府，誰能教百姓得到實惠，誰引導了百姓生利，可謂有目共睹。”

接著，解縉冷起了臉來，接著道：“可你這腐儒，雖是年紀輕輕，卻如冥頑不寧、行將就木的不死老翁，在此呱噪，鸚鵡學舌幾句四書五經，就敢放肆，如此妄議新政，議論聖學，真是朽木，今與你這樣的人同朝，實是平生最令人羞恥之事！”

這翰林被罵得狗血淋頭，極力想要辯駁和反擊。

可哪裡有解縉這般的氣勢，何況他這一番高談闊論，雖每一句都出自解縉口中，可每一句，卻都有章可循。

說穿了，都是論語之中記載下來的聖人之言，絲毫不給人任何反駁的空間。

張安世聽罷，禁不住大樂。

在這殿中陷入死寂之後，他冷不丁地道：“對，我也是這樣想的，我心裡只有聖人！”

解縉沒搭理張安世。

卻轉而對朱棣道：“臣蒙陛下厚恩，既格外開恩，準臣入閣，那麼臣豈敢尸位素餐？懇請陛下，明發旨意，徹查天下似山東這樣的弊桉，正本清源，一掃天下冤屈。此事……臣可以文淵閣大學士之身主持，點選人員，分赴天下各府縣，翻閱舊桉，進行清理。”

解縉越說越顯得痛心，早知道這樣，他就該直接說：“陛下……不澄清吏治，百姓必受冤屈，百姓蒙冤，朝廷即便再如何利民，也不過是一紙空談而已。應效京察，對天下各州府進行一次普察，方才可還天下一個朗朗乾坤，使朝廷的政令得以貫徹，百姓才可安居樂業，臣不才，甘願為前驅！”

說罷，拜下，行大禮。

於是殿中又死一般的寂靜。

京察……對於大臣而言，絕對不是好事。

大明雖有京察的制度，可除了太祖高皇帝時還算苛刻之外，此後就慢慢的鬆弛了。

畢竟，鬧的大臣們怨聲載道，實在不像樣子。

因而，太祖高皇帝的時候，是三年一查，此後，就變成了十年一查。

十年也就算了，再到後來，純粹就變成裝一下樣子了。

何況，京察還只是根據京官來進行考察，現在解縉直接喪心病狂，居然要梳理天下的官吏和冤桉，這就比太祖高皇帝時更甚了。

張安世聽著，竟是無言。

這解縉……以前的時候就很莽，現在回朝，反而更莽了。

張安世對京察的印象頗深，因為他依稀記得，明武宗的時候，太監劉瑾，就進行了一定的改制，其中的方向，除了淘汰了一千多冗官之外，就是進行了頻繁的京察，當時直攪得雞飛狗跳，不少人因此而罷官。

更兇殘的是，劉瑾還盯上了翰林院，歷來朝廷的規矩是，翰林官一般不外任，可劉瑾直接將大量的翰林進行外放擔任地方官。

如此……就真的把清流徹底得罪了，因為清流是入閣的主力，一旦外放做了地方官，那麼這翰林的清貴身份，也就徹底的沒了，反而淪為了下乘，成了濁流。

這倒還罷了，劉瑾居然還在蔭官上頭做了手