第二十六章 修煉（下）

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之用。但是凡鐵不堪，根本禁受不起百層氣機的驅使，神識附在上面，感覺操控起來極為生澀，最為要命的是氣機陡發之時，長劍便會突然爆為漫天鐵屑讓人好不掃興，種種精妙之處只得作罷。

這般下去，這御劍之術看來是隻能一直停留在駁劍的境界，而無法踏入真正的御劍境界了。

無可奈何，孔璋只得暫息了御劍術的修煉，又把時間留給破體無形劍氣，甚至還不忘修煉一下陰陽仙宗的五蘊氣，這門法訣據說修至極處能十指生出風雷，期間他也開始翻閱洞玄子說符文紀和那本諸界志。

符文暫時是沒得辦法去學的，雖然他讀了洞玄子說符文紀，甚至花了兩千宗門貢獻求教了一位可以教授符文的座師，對於符文之理已經稍通，但是離作符以及在法器上刻印符文，卻是還有十萬八千里。

這倒不是他作不出來符，而是不需任何媒介物作符那是高階符文師才有的本領，以神識為筆，以真元為墨，刻印虛空，號令鬼神。

而一般的符文師還是需要大量媒介才能作符的，並且要有相當的練習才能準確無誤的作出正確的符文，這意味著不菲的材料，甚至是天文數字。

孔璋之前還覺得宗門貢獻足夠，待從座師處知道練習符文的花費後，便覺得自己實在是個窮光蛋了，只得暫時作罷。

倒是那諸界志真的極為有用，孔璋讀後總算大致瞭解世界是個什麼模樣。

蜀山派所在的大楚身處之地被稱為中原，古稱九州之地，但實際上大楚立國後，已不止九州，共有三十一州道，修道之人更習慣把這三十一州道劃為東南西北中五方修真界。

而這一切，不論是中原還是中原之外的四極之地，又都是在一塊被稱為東勝神州的大陸上。

東勝神州之外，尚有西牛賀洲、南贍部洲和北俱蘆洲。

四大部洲之外還有沒其他部洲便不得而知了，這便是主世界的大致模樣。

主世界之外，尚有不知道多少異界，佛門稱為三千世界。之間的關係，就像主世界是一個大氣泡，三千世界便是依附於大氣泡上的小氣泡。

三千世界之間並沒有直接的路徑互相溝通，必須經過主世界，因此主世界才會如此重要。

傳說中有一些極厲害的妖族便是某一異界生命降臨主世界後的產物，在遠古時與古修士們有過驚天動地的大戰，主世界幾乎淪落，直至道門崛起，助大楚一統中原，將妖族驅趕至四極之地。

諸界志還解開了孔璋之前的一個疑惑，就是在藏經閣中為何會修煉起來十倍於平時。

按諸界志所說，藏經閣內有些空間應該是洞天所化。所謂洞天，大者就是某一個較小的異界，只不過已經被道門探索開發，並掌控，裡面的天材地寶，特殊材料自然也歸道門所有，原有空間也被改造；小者則是那些異界也是會毀滅的，當其毀滅後，仍然有空間碎片存在，形成不完整的或是有缺陷的微空間，如果能找到入口，便也可以改造為洞天。

蜀山派之所以佔據蜀山雲海立下宗門，便是創派祖師在定址立派之時發現雲海一帶的特別，隱隱通向其他的異界。

蜀山派便從中找到了不少洞天，為宗門所用，其中一些靈藥、材料，便是從各洞天中發掘而出。