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下身上的儒衫,悄然出門。

沒有驚動任何人。

卻見有清風繞席其身周,

穆穆清風至,吹有青衫動。

青衫似春草,草長條風舒。

了見水中藻,青蓮出塵埃。

修塗馳軒車,長川載輕舟。

隨著長風吹動,他也隨風而去。

不過片刻鐘後,那條大瀆的河中島中,有一青衫儒士翩然而至,普普通通的行於路中。

——————————

此時,李啟正在指責自己的第二十五個對手。

他大聲喝道:“聖人言,內以治宗廟之禮,足以配天地之神明;出以治直言之禮,足以立上下之敬,你口中言禮,卻妄圖出奇招而制勝,可見你並不信禮,言行不一,知而不行,還妄圖談禮?退下吧!”

隨著李啟的叱喝,又有一人羞愧退下。

場面一片寂靜,已經暫時沒有人起身挑戰李啟了。

李啟一邊說一邊打,已經連續橫掃了二十五人,其他人已經不敢輕易起身。

丟臉事小,但就怕是繼續助長李啟之威。

人之氣自有其氣魄,李啟連站二十五人,勝勢累積,氣魄雄渾,正是有愈戰愈勇之勢,無人敢輕攖其鋒,生怕自己讓他的氣勢越來越龐大。

還是晾一晾李啟,讓他的氣勢消下來,然後再去挑戰才是正途。

但這個時間裡,旁邊的巫神山眾人各自開懷,其他人面前東西都放涼了,他們卻故意開始切肉吃飯,歡談飲酒。

言客和鍾明樓還算是剋制,只是開始吃飯而已。

博嶽這個不怕死的甚至還跑去向大巫敬酒,大聲嬉笑,好像沒被人打過一樣。

但有李啟在前面頂著,倒也不至於打到他們。

只是,就在李啟都以為這幫人會停下的時候,突然有人對他接話。

“夫禮者,經天地;理人倫,其用以治,則與天地俱興,故昭二十六年《左》稱晏子云:“禮之可以為國也久矣,與天地並。”,本其所起,燧皇始出握機矩,持鬥機運轉之法,指天以施政教。”

“禮本天地之理,奇招為何不能算禮?”

李啟看向聲音傳來處,一位氣質隨和的青衫修士從外邊兒趕來。

那青衫儒士趕來,接著李啟先前的話題,如此說道。

李啟心中一凜。

就連巫神山眾人都放下了食物,看向了那位初至的儒生,彌大巫也微微眯眼。

另一邊。

不少唐國人精神一振,鴻臚寺卿表情松和了下來。

有些儒生竊竊私語:“是柳君。”

“居然是柳君,他怎麼會來這裡?”

“柳君是誰啊?不過看起來好像能接得住?”

但也有些人不是認識他,趕緊對身旁的人問柳君是誰。

不過,柳君逸不管四周的竊竊私語,而是繼續向前,對李啟發問:

“禮,天地之所變化,政教之所生,自人皇初起,燧皇之後,歷六紀九十一代,至伏羲始作十言之教,如此乃成,不管伏羲燧皇,皆是人皇,可見禮出自人皇,人道。”

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“你既是巫覡,又如何敢對人道談禮?禮之一物,和巫何關?公子誤以為禮是俗禮拘束,甚至以此為據辯駁他人,你又真的瞭解禮嗎?”

柳君逸緩步向前,走向李啟的位置,如此對李啟問道。

場面一片寂靜,眾人盡皆看向這邊。

李啟皺眉,對方這算問到點子上了。

如果從這個方向理解‘禮’,那李啟剛剛的就純粹是謬論,沒有說服力。

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