第九百四十六章 太古秘辛 諸道起源（下）

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出現了，佛是覺悟者的意思，他被人稱之為‘佛祖’，意思是所有佛的始祖，沒錯……所有佛。

佛不止一位。

他宣稱，眾生皆佛，萬事萬物，所有具備高等智慧的存在，都可以獲得他這樣的解脫，永遠脫離顛倒夢想，永遠脫離老苦病死，永遠不受魔念和外界的戰爭所困擾。

他甚至還說，自己本來應該離開這裡了，因為他已經證得脫離一切的方法，但是，他不願意離去，因為他還有最後一個執念。

這個執念，就是他的‘慈悲’。

他不願意只讓自己一個人解脫，他想讓眾生同他一起解脫諸苦，於是他放棄了最終一步的超脫，選擇了留下來，傳播自己的智慧，救拔諸苦。

自性若悟，眾生是佛。

同時，人族裡也有另一位智者，他也找到了類似的答案，他發現……這世上的束縛太多了，而且這些束縛，都是大家自己給予自己的。

想要達到真正的自由，就要放棄自己給自己束縛。

但有些束縛，是天地自然存在的。

天地無人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞為乎？

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人之所以生、所以無、所以榮、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。

這個‘自然’，他發現，是比‘昊天’更加崇高的存在。

他找到了超越昊天，超越太一，超越天魔，超越佛祖的存在。

他思來想去，將之稱之為‘道’。

而想要靠攏‘道’的存在，就需要在自身修行‘德’，如此一來，道行於天地，德通於道中，是謂之‘道德’。

於是，他被稱之為‘道祖’，宇宙中又出現了一位能與昊天並肩的存在，但他依然不滿足，他雖然自由了很多，但依然不自由。

不過，他沒有再去刻意追求不自由。

因為，遊心於物之初，天地之內，環宇之外，天地人物，日月山河，形性不同，所同者，皆順自然而生滅，皆隨自然而行止而已。

不自由，似乎也是自然的一部分，絕對的自由，慢慢來吧，順其自然就好。

在那之後，眾生似乎都找到了‘道’的存在，只是這些‘道’，有的深刻，有的淺顯，有的真的能詮釋萬物，有的只是胡說八道，生搬硬湊。

但，不同的道，似乎互相之間，有些不相容？明明大家都能夠詮釋一樣的事情，但放在一起就顯得那麼的不和諧。

但是，‘道’的出現，開始讓修行法的進步加速增長。

有了道，法與術的進步，開始了大規模爆發。

修行法，以及使用修行法的各類術，都在‘道’的指導下出現了恐怖的增速，以前只能窮舉，但此刻有了指引，就好像是有了地圖一樣，只要順著地圖，然後把地圖上閃著光的那些任務都做了，術和法很快就能抵達巔峰，從漆黑大陸上的盲人，開始點燈找路了。

但是……出現了一個問題。

那就是，雖然法和術很容易探索了，可是……‘道’的探索，遠比法與術更加困難。

這時候，雜交就開始了。

有人道內的智者找到了道祖，希望能學習他的智慧，後來成為了人道的重要分支。

佛魔之間，不知道因為什麼，也產生了大量的溝通，以至於產生了大量的轉化。

最初的巫覡們，和道門相互借鑑，一起發展出了‘自然’這個概念，將巫覡從‘神只侍者’這個定位給脫離了出去。

武者們學會毆打各種人的方式，他們也開始思考到底是‘為何而戰’。

說到底，武道這