第八百四十五章 賺

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們能夠理解的萬事萬物，在這個理論下其實都不是它們的真實模樣，換句話說：萬物的本質是不可知的，可知的只有現象，而現象就是被我們先天認知形式加工處理出來的東西。

天魔魔君隨即總結道：“時者，謂於因果相續流傳，假立為時。何以故?由有因果相續轉故，若此果已生、已滅，立“過去”時;此若未生，立“未來”時，已生，未滅，立“現在”時，依一念生滅，假說過去、現在、未來，而實無有時分可得？”

這話的意思就是在說，時間是因果聯絡而產生的，如果‘果’已經出現了，那麼就是‘過去’，如果‘果’沒有出現，那麼就是‘未來’，已經產生了還沒有消失，那麼就是‘現在’。

如此一來，四品對於因果律本身，就是一念生滅，所以可以論證得知，對主觀認知而言，過去、現在、未來，而實無有時分可得。

時間其本質是事物因果聯絡和轉化的序列，當然是受到認知的影響的。

事物的因果聯絡和轉化，到底是不是一種客觀聯絡和轉化？時間的過去、現在和未來到底有沒有客觀的差別？

這個問題擺在了李啟面前。

這讓李啟突然想起了一件小事。

祝鳳丹曾經對李啟說過一句話。

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原話是：“輪迴的時間不是時間啊？我們算體感時間，體感時間，懂吧，而且現在這個檔次了，時間對你我來說還有意義嗎？對我們有意義的是‘時序’啊。”（詳情請見第七百九十五章）

對個人而言，時間永遠不會後退，他一直往前，是一條無止境的單行線。

而且，時間是絕對主觀的，每個人都有自己單獨的時間線，這也是特異宙光產生的原因。

所以……因果可以逆轉，但時序無法逆轉。

“時間的次序，和因果，沒有必然聯絡。”李啟突然抬起頭，看向天魔魔君：“你的話裡，有漏洞。”

天魔魔君愕然，然後眼光一變，緊緊盯著李啟。

時序，是不會變動的，是客觀存在於主觀意識之內的認識，也是主客觀相統一的重要證據之一。

時序的存在，證明了，無論整個世界如何的‘主觀’，我們自身的‘認知’，‘我’的存在，都是‘客觀’的。

既然‘我’本身是客觀的，那麼每個人心中都有一個‘我’，自然也可以同樣這麼論證，進而就產生了一個結論。

即“各各有隔”，但在本質上則“融通無礙，同為一念”。

你可以把現在說成過去，也可以把過去說成未來。既然“同為一念”，當然可以任意安排，又有什麼客觀的差別呢？

應該承認，人們的心理意識的確可以舉出任何一個時刻為標準，由此區分“現在，過去，未來”，甚至可以任意顛倒時間的先後次序，可是你眼中的先後次序，難道會以此為轉移嗎？

不，不會的。

就和時間的主觀性一樣——

於是，李啟雙手合十，唸誦道：“是我真伴，共乘一船。彼學我學，所謂檀那波羅蜜乃至一切種智。若是菩薩雜行，離薩婆若心，我不應如是學。若是菩薩不雜行，不離薩婆若心，我亦應如是學。”

“魔君，若是隻有如此，你說服不了我。”

李啟眼中閃爍著神采，天魔魔君的話語已經給了他啟發，他已經意識到了時序對自己的重要性了，但是具體的力量仍然需要更多。

而天魔魔君看著眼中閃爍著精光的李啟，突然感受到一股惡寒。

眼前這個人的魔性，比他這位魔君甚至更深！對方雖然看起來很正常，但實際上是個癲狂的魔頭啊！