第八百三十七章 微妙的聯絡

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儘管現在不是為了天神，而是對抗魔道。

宰劍的揮舞並不是大開大合，正相反，這種劍的揮舞非常的緩慢，非常的‘無用’。

這完全不適合戰鬥，只適合拿來看。

然而，這種儀式感不是給別人看的。

宰割犧牲的時候，儀式者要清晰的感知到，自己手中有一條生命正在消逝，這份生命是有重量的，儀式者要感知到這份重量並揹負它。

這也是最初的‘因果報應’觀念的由來，儘管殺戮不可避免，但殺戮本身依然是一種應當敬畏甚至遠離的手段。

對遠古人族來，這種在犧牲祭禮上，用利器切割肉體所帶來的震撼劇烈，是他們對這這片天地保持敬畏的方式。

當然，現在的人道已經不再在乎這種事情，人道不相信報應，也不認為萬物的生命都有重量，屠宰場裡流水線出來的妖獸已經證明了這一點。

甚至就連巫覡們都因為自己如今的力量而產生了輕慢之心，儘管還是有鍾明樓這種巫覡，但李啟這樣的，雖然不能說他濫殺無辜，可也著實說不上對生命有什麼敬畏。

但在景霧臻面前，卻不是這樣。

她以認真的態度對待這次戰鬥，就好像以往的每一次戰鬥一樣，以一種近乎於虔誠的心態面對自己的敵人，將對方殺死之際，她也會為之悲哀。

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這不是偽善，這是必須。

殺戮是這世上所必須的，必須得有人來做，這是為了維護和開闢嶄新的道路，但這並不代表殺戮是對的。

對景霧臻而言，對魔道出手，是為了更大的良善，但這並非代表她的殺戮是正義的。

殺戮無論如何都不是對的，只是，兩害相權取其輕而已。

於是，揹負著這種罪惡，卻依然要以武道掃除某種障礙，‘制裁’這世上的某些事物，就是景霧臻武道神意所要表達的事物。

在李啟看來，這種武道神意，非常的彆扭。

就好像是把人殺了，然後給對方的屍體磕頭謝罪一樣。

人都已經死了，你磕頭有什麼用？

不過，畢竟道不同，大家的價值觀也不一樣，有分歧是很正常的，互相理解理解。

因為，這並不妨礙那制裁之劍的殺傷力。

魔道不懼怕殺戮之劍，但對於‘宰劍’卻避之不及。

沒別的，只是因為她的武道神意所展現出來的‘揹負’，這種沉重卻剋制的心境，讓魔念難以侵入。

對戰持續了幾秒鐘，三個魔君對視一眼，然後迅速往後撤離。

他們準備拋棄天魔魔君跑路了。

因為李啟那邊的讀條大招已經完成了，而且看起來威力並不算小！

對方是在祭祀諸佛，以自身體內佛門諸天之力，換來真正的佛氣降臨！

首先可見的，便是李啟以佛門諸天的力量，加持宰劍的劍氣，對魔道形成了非同尋常的剋制，宰劍本身就是剋制慾念和煩惱的法門。

魔念進入到景霧臻的心智與念頭之中。

把耳目手足，五宮百骸，割裂破碎，逐一分項。

然而——雖然有用，卻並沒有太大的用處。

這也只不過是‘宰劍’踐形的工夫。

當知，人之耳目手足，五官百骸，綜會起來，則整合了一個心。

心固是形之主，但心亦不在形之外，人身每一官骸，每一機能，各具一可能之性。

人若能如上述之耳聰目明般，把凡天之所以與此身者，一一儘量地發揮，一一發揮出此各各效能之最高可能而使之無不達於極，此始謂之儘性。