第八百零六章 再度交鋒

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後，他強行移動身體。

儘管他知道，每一次移動都會對此刻的他造成不可逆的傷害，所以才需要等‘計劃成功’之後才動身。

不過……大將軍都已經發話了。

那麼，動身吧。

即使邱直知道，此次動身，不論成敗，自己必死。

他的傷勢就是這樣，只要敢去執行這件事，不管事情能不能成，他肯定是活不了了。

而且，人道是不相信輪迴這種事的，死亡對他們來說就是終結，他們既不接受死後復生，也不願意接受投胎重來。

投胎之後，那就是另一個人了，或許會有著類似的記憶，但那隻不過是輪迴攪拌的不徹底的原因而已。

但那無所謂，人固有一死，有時候人就算不想死，但總是會有事情逼迫人做出選擇。

如今便是他赴死之際了。

邱直怒喝一聲，體內的氣血開始迸發！

他的肉身僅剩的那些生命力殘餘，開始燃燒，這讓他的狀態開始迅速復原。

這是迴光返照，不過也的的確確能讓他恢復一部分戰力。

“三個時辰……”感受了一下自己剩餘的力量，如今這個狀態，他能夠持續三個時辰。

足夠了。

邱直化作一道流光，衝向了百越。

這個時候，其他的人道五品，也從自己的終端之中瞭解了下一步的作戰計劃，以及邱直和鎮南府大將軍的決定。

邱直的副官只覺得一口氣梗在了自己的喉嚨。

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“都尉……”他握緊了拳頭。

外界的人都認為，人道的人就像是被洗腦了一樣無畏，甚至

但，人道自己清楚，自己不是沒有感情的機器，只不過他們不會和其他那些凡人一樣，把‘人性’當做負面要素。

凡人們總是給自己找理由，把各種醜惡的事情都丟給‘人性’，說人性是壞的，人性就是崇拜強者，人性的陰暗面，人性的本質什麼的。

說人性的弱點，前提問題是：人性是什麼？

人性，其實不是單個人所固有的抽象物，不是所謂的‘自私’‘善良’之類的抽象產物。

實際上，這些抽象產物，本質上是來自於物質現實社會所定義的，所以才說，在其現實性上，人性是社會性，所有生物的本質，就是我們所有的外在生活。

人天生的只有動物性，也就是刻在基因本能裡的進食，休息，交配等等行為，如果認為這些東西是人性，那你是否是一切具備本能的動物，都有人性？

草履蟲也有吃飯的慾望呢，草履蟲有人性嗎？

所以，人性絕不是他們認為的那麼膚淺的事物。

而那些凡夫俗子所認定的‘人性’，其實是其實是一種虛無縹緲的，所構築的抽象概念，是一種人的獸慾，人的社會關係，人的生存本能，等等東西混雜在一起的東西。

舉個例子，你把一個嬰兒，放在一個黑箱子，黑箱子裡沒有光，沒有聲音，沒有任何刺激，除了每天固定的食物之外，這個黑箱裡什麼都沒有

那麼，這個嬰兒能產生‘人性’嗎？

這個嬰兒在不受到任何刺激的情況下，依然誕生了人性，才能說人性是先天自然具備的，是人‘本身就有的’。

但很顯然，這樣的情況下，嬰兒無法誕生任何的‘人性’，他只具備生物天生具備的‘獸性’。

用這個方法，去掉人性的神聖性，我們就可以得出，人是什麼樣，取決於他受到了怎樣的教育，過著怎樣的生活。

社會即是人組成的，人的所有主觀思想，所有客觀實在，所有歷