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也認真盯著,不肯放過這般美景。
騰娉目以顧眄,眸爛爛以流光。
連翩絡繹,乍續乍絕。
裾似飛燕,神如迴雪,於是見粉黛施兮玉瑱粲,珠簪挺兮緇發亂。
來自南蠻百越之地的胡姬之舞沒有長安的本土舞蹈那麼優雅,卻更加激烈,更加具備活力,動作幅度也更大。
所以,才會“珠簪挺兮緇發亂”。
但這樣,卻又有另一種驚心動魄的美感。
李啟並不比其他人好到哪兒去,他也瞪大眼睛,忍不住觀看這一幕。
急促的鼓點和節奏,搭配上不斷迴旋的裙襬——
玉纓翠佩雜輕羅,香汗微漬朱顏酡。
躡珠履,步瓊筵,輕身起舞紅燭前,芳姿豔態妖且妍。
只是,雖然妖妍,但卻並不‘媚’。
媚,諂也,蠱也,是勾引,是討好,讓人覺得她具有誘惑力和吸引力。
此刻,她只是盡情的展現自己昂揚的氣質,以及那曼妙的舞姿。
花兒盛放,是為了自己,而不是為了討好誰。
琵琶急促促,舞似鷁凌風。
美人掠水輕浮弋,直上層空翠影高。
回飄清唳九霄聞,光照晴霞破碧煙。
不需要討好誰,就只需要盡情盛放出自己應有的樣子,自然就能吸引到無數人的眼睛。
這就是花神,她們天生就具備引人注目的特質。
不過,李啟除了看花神,還在看那件衣服。
自己和柳參之所做,再被博嶽改造過的法衣。
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相得益彰。
李啟除了相得益彰這個詞,再也無法形容別的了。
這件法衣,像是活的一樣,就好像花兒旁邊的綠葉一樣,完美的襯托著凌霄花神的舞姿。
它會自己做出行動,時不時點出光效,或者恰到到處的反重力飛舞,並且配合著凌霄花神進行舞動,將畫面組成的更加富有動感。
一切都是為了美感,這種自反應措施,便是博嶽給這件衣服留下的。
這件法衣不會思考,但是它會‘預測’。
來自卜人的演算法,給予了這件法衣提前預判的能力。
用在跳舞上,就會主動配合主人擺出曼妙的姿態。
用在戰鬥上,那就會自動防禦。
這一切沒有心智在作祟,法衣本身也沒有所謂的智慧,只是和含羞草一樣,對外界的刺激做出了應對而已。
至於,什麼應對是‘對的’,那就需要依靠演算法來計算。
博嶽做的就是這件事。
好在利用魔種的多次試錯,這件法衣在這方面可以做到極致。
這種計算能力,普通的量產法寶是很難擁有的。
因為這種計算,是建立在巫器蠶編制的物品是‘活’的上面。
具備‘活著’的特性,甚至是有一部分生物質組成的肉體,雖然這些肉體是以纖維的形式存在的。
但頭髮不也是活著的嗎?纖維並不影響這個特性的存在。
活著的生物質,才能夠作為載體承載這種思考的能力,這是巫道法寶‘渾然天成’的一種體現。
單純的符文和鍛造,很難做到這種直接用生物質來承載的方法,起碼流水線做不到。
這是巫器蠶編制法寶的優勢。
想要透過煉器手法做到這種程度,流水線不行,要鍊師們拿著一些妖獸精魂之類的東西作為原材料,用術法把魂魄清洗乾淨,再把沒有意識和記憶的魂魄砸進法寶裡,然後慢慢培養出一個半器靈出來才行。
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