第九零八章 瓊林天下（中）

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

天下之具皆出於學校，而後設學校之意始備。’學生請問，日後我們的書院，該走什麼樣的道路？”

“此言是針對書院的未來而發。我們現在的書院，已經不僅是教書育人的學堂，更是講經論政的場所。國家之新風，由此發軔，民族之方向，以此為指向。因此我們的書院，要肩負起更大的責任，一方面要以天下為己任，教化四方，使朝廷之上，鄉閭之間，漸摩濡染，莫不有奮發向上之氣。”頓一下，他接著道：“從長遠看，則要形成強大的輿論力量來匡扶社稷。只有這樣，才能使盜賊奸邪，懾心於正氣霜雪之下，君安而國可保也！”

“多謝賜教。”那位山長坐下了，卻又有人站起來問道：“先生所言，似乎與夫山先生的《明夷待訪錄》如出一轍，您是不是也贊同他的那些驚世駭俗的觀點？”

《明夷待訪錄》問世不過數年，卻已經得了‘海內第一奇書’的名頭，其共有二十一篇，在開篇的《原君》中，便無情地揭露了封建帝王的罪惡，指出帝王是唯一的害民之賊。因為皇帝自視天下之主，便將萬邦五方，黎民兆億看做自己的私產，‘其敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉一人之淫樂，視為當然。’曰：此我家業之花息也。’所以為天下之大害者，君而已矣，向使無君，人各自得其是也，各得自利也，嗚呼！豈設君之道固如是乎！’這些大逆不道之言，在二百年間是沒有人敢說的，此書作者卻大聲疾呼：皇帝是天下之大害、是國民之‘敲剝者’。並理直氣壯地呼籲，現今應當是‘天下為主，君為客’！

在《原臣》一篇中，作者同時也提醒士大夫們，不要再做皇帝敲剝百姓的同謀幫兇，而應該是‘為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也。’因為‘天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。’最後得出這樣的結論：士大夫的人如果‘不以天下為事，則君之僕妾也；以天下為事，則君之師友也。’

在《原法》一篇中，又對***制度進行猛烈的批評，說它是公私不分，權利義務不平，沒有公法可言。因此反對‘一家之法’，主張‘天下之法’，‘有治法而後有治人’。主張非廢除秦漢以來的‘非法之法’不可；要求得天下太平，非廢除***的君本制度，而改為民本制度不可。

可以說，先秦至今兩千年，還從沒任何人，像本書作者這樣，膽大包天，毫不留情的將君主制度批判的體無完膚。此書已經問世，便引起了巨大的反響，被秘密印刷數萬冊，廣為傳佈，令不知多少人血脈賁張。據說，泰州學派的狂人李贄，在得到這本書後如獲至寶，便立刻趕往江西永豐，找到了隱居多年，不問世事的何心隱。何大俠在看過這本書後拍案而起，欣喜若狂道：“得此無上真言，雖死無憾矣！”第二天便收拾東西，跟李贄走出山區，重回世間講學。他不講別的，只講此書。因為何心隱的巨大聲望，使這本書幾乎無人不知，其‘君主乃天下之大害’，‘天下為主，君為客’的名句，也幾乎無人不曉。許是這種說法，過於驚世駭俗，與他狂俠之名吻合，故而世人便將此書的作者，按在了他的頭上。