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師的形象,所以他僅在經筵上講了一章《中庸》,便引起了強烈的反響。
去年他考證《尚書》乃偽經,士大夫們還只把他當成是學問淵博、明辨深思的才華之士。今年聽了他講《中庸》,才知道原來大宋朝繼道學、新學之後,又誕生了一門學說。又誕生了一名大儒!
而且這門學說一經問世,就如此完整,如此可行可信,遠超其它仍在摸索附會中的學說。
只是陳恪實在太年輕,讓士大夫們實在無法接受,幾代人苦苦尋索而不得的真諦,竟被這個三十歲不到的小子,給道破了。
於是疑問鋪天蓋地而來,許多根本就是為了反對而反對,結果後半程的經筵,成了陳恪為扞衛自己的學說,舌戰群儒的場景。
但是如論如何,誰都承認,在嘉佑五年秋的經筵中,誕生了一門充滿生機的儒家學說。它所蘊含的生命力,必將衝擊這個世界!
因為陳恪出身蜀地,所以通常稱之為‘蜀學’,但他自己更願意稱為‘理學’……一來向貢獻了靈魂成內容的朱子致敬,二來,這本就是道理之學,稱為理學最恰當不過。
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