第86章 喧囂撲面

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在宋代，包好的粽子不是用白水煮的，而是燒艾草灰淋汁來煮，這樣煮好的粽子色澤金黃，格外好看——如此，就是楊無咎詞中所謂“角黍包金”了。

除了菰葉粽子，還有用新竹筒貯米蒸食的粽子，叫做“裝筒”或“筒粽”，它的形狀和現在的竹筒粽子沒什麼分別。因形制不同，宋代的粽子還有角粽、錐、粽、茭粽、筒粽、秤鎚粽、九子粽等各色名目。

宋人傳說，粽是屈原的姐姐所制，所以用粽子來祭奠投江的三閭大夫，當然再合適不過了。

一般在端午（端五）這天，家家都把準備好的祭品和食品，放在梅紅色的匣子裡，再加上茶酒供奉，都擺放鋪陳在門口，就是貧困的人家，也要去盡力備辦。當然，按照風俗，每家裡要貼天師像，大門上還要像顧宅那樣釘上艾人艾虎。

所謂“艾人”，就是和泥做成張天師，用艾草做頭，蒜頭做拳，掛在門上據說可以避邪。那掛上去的除了艾人，騎在用艾草紮成的艾虎上，艾虎是張天師的坐騎——不獨民間如此，皇宮裡也有這個講究的。端午皇宮要設內宴，照例翰林學士們要寫帖子詞，貼在宮內閣中門壁上。

比如蘇轍在端午為皇太妃閣寫的帖子詞，就有“太醫爭獻天師艾，瑞霧長縈堯母門”的詩句。

在這個享樂主義時代，民間百姓不僅全盤照搬皇室禮儀——門上掛上艾人艾虎，更有人乾脆把菖蒲刻成小人兒，或者葫蘆形，掛在身上的以求祈福辟邪……

這樣的端午節，大約只有現代的春節可以比擬。

撲買已經結束，逛街男興沖沖離開——剛才的撲買中他並未占上便宜，可這廝不在乎，逛街嗎，圖的就是一樂，如今這廝花了錢，興沖沖而去，環娘還在那裡糾結：“呀，粽子麼……可是粽子年年能吃到，百草頭卻只能在海州吃，這百草頭花樣憑多，環娘該選什麼口味吃吶？都選的話，環娘一個是沒那麼多錢；二個，……環孃的小肚子也不大，吃不下呀吃不下，怎麼得了？”

“決定不了，那就不決定”，時穿一把抱起環娘，也學著剛才逛街男的傻樣，吐著舌頭，舔著臉，滿臉傻呵呵的笑，意猶未盡的衝出巷子：“這可是端午，要連過五天節日吶。小巷中的小攤，算不上出色，咱們去東市，那裡貨更齊全。”

他們已踏出甜水巷巷口，頓時，更多的萬般熱鬧，千鍾喧囂撲面而來，最響亮的是巷口的撥浪鼓聲，在撥浪鼓攤子邊，三三兩兩的站著手持撥浪鼓的小孩，他們拿著父母新買的撥浪鼓，興奮地滿臉通紅，手中拼命地搖著，咚得隆咚，咚咚得隆咚的聲音響成一片，夾雜著孩子興奮的尖叫聲。

見到巷口有同齡人出現，而且這位同齡人還是一名粉妝玉砌，精雕細琢的袖珍小美人，男孩子們搖的更起勁了，有位看似家境富裕，衣著華麗的小男孩，還慷慨地隨手從懷中掏出一把獸糖，討好地遞向環娘，嘴裡嚷著：“小娘子，我與你獸糖，你陪我玩？”

如此喧鬧的場景，擱一般孩子早已經歡呼雀躍了，但環娘突然畏縮了，她縮回試穿懷裡，搖著時穿的手，央求：“哥哥，鬧得緊，不如我們回去吧。”

環娘是因為心情不好，所以不搭理小男孩的討好獻媚，可是美人就是美人，哪怕小美人也是美人，這一刻，環娘盡顯一個美女的氣質——我無須向你解釋，你明白就明白，不明白，自己想去。

小男孩頓時氣阻……但眨眼間，那廝也呈現出一個微型風流浪子的潛質，他轉手將手裡的獸糖遞給身邊一位不怎麼出彩的小女孩，驕傲的宣佈：“我剛才，其實是想給你的。”

小男孩說完，不屑地向環娘瞥了一眼，環娘小臉板的，很嚴肅，時穿憋住笑，低下身子，柔聲問：“怎麼，環娘不喜歡撥浪鼓麼，我過去，也給你買一個？”

環娘站在原地，撥浪鼓一