第267章 將進酒，杯莫停

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

當李十二在西京長安吃閉門羹遭冷遇的時候，許仙和公孫佳人正在河洛之間愜意遊蕩。

開元十八年（公元730年）的洛陽，繁花似錦，繁榮昌盛。

正值春日，陽光灑在洛陽城的大街小巷，金輝熠熠，青磚紅瓦交相輝映，顯得尤為壯麗。

在這花開時節，一對青年男女，漫步在洛陽的街頭巷尾，享受著悠遊閒適時光。

許仙白衣散發，公子翩翩，公孫佳人紅裙如火，笑意盈盈。

他們就像一對普通的凡人情侶，看看風景，逛逛市集，品品小吃美食。

公孫佳人還像小孩子一樣，買了一串糖葫蘆，她紅唇輕咬下一顆後，又遞到許仙嘴邊。

看著許仙有點無語又配合地咬下一顆，公孫佳人只覺得嘴裡冰糖甜蜜的滋味從舌尖甜到了心間，她英氣颯爽的臉上綻放出如春日朝陽般的笑容。

他們也來到洛水河畔，河水清澈，波光粼粼。

許仙租了一葉扁舟，悠然泛舟於寬闊的河面之上。河水宛如一塊碧綠的綢緞，在微風輕拂下蕩起層層漣漪，船兒隨波逐流，輕輕搖曳。

許仙站在船頭，感受著水波盪漾的愜意。他的嘴角不自覺地上揚，輕哼起了一首不知名的鄉間俚曲。

公孫佳人靜靜地坐著，微仰起頭，目光溫柔而專注地落在許仙身上。

公孫佳人的眼中閃爍著淡淡的光芒，彷彿在傾聽著許仙的哼吟，又彷彿在欣賞著眼前的美景。

兩人的身影倒映在河水中，隨著扁舟的搖曳而輕輕盪漾。

歲月一時靜好，可惜流光易逝。

後來許仙和公孫佳人也去了佛陀林立的龍門石窟賞佛，又到了雲山飄緲的老君山訪道，如此在浩浩洛陽城和周邊遊蕩勾連半月，他們才一起上了嵩山。

……

嵩山，古稱“外方”，夏商時稱“崇高”、“崇山”，西周時稱為“嶽山”，以嵩山為中央左岱（泰山）右華（華山），定嵩山為中嶽，始稱“中嶽嵩山”。

嵩山北瞰黃河、洛水，南臨潁水、箕山，東通鄭汴，西連古都洛陽，是京師洛陽東方的重要屏障，素為京畿之地。

嵩山的主要山脈是太室山和少室山，太室山和少室山各佔三十六峰、共七十二峰，主峰峻極峰位於太室山，最高峰連天峰位於少室山。

嵩山雖然沒有東嶽泰山之雄、西嶽華山之險、南嶽衡山之秀和北嶽恆山之奇，但也有其獨特之處，自古便以奇峰險峻、翠竹蒼松、古蹟名勝著名。

很多人提到嵩山，就會聯想到少林寺。

而事實上，嵩山在很早的時候就已經成為人們的修行之地了。

春秋時期，這裡建立了諸侯國郾，隨後又成為戰國時期韓國的都城。到了漢朝，嵩山被定為祭祀嶽神的場所，從此開啟了嵩山道教和佛教的發展歷程。

嵩山道教是神州道教的重要發源地之一。據《嵩山志》記載，漢朝時期，著名道士茅盈、葛洪、鮑姑等人都曾在此修煉。

北魏時期，嵩山道教達到了鼎盛，當時的皇帝遷都洛陽，將嵩山道教定為國教。此後，嵩山道教傳播日益廣泛，影響深遠。

作為道教的聖地，嵩山被譽為“太上之脊”和“洛陽之祖”。

此時的道教正值鼎峰，嵩山更是享有盛名。

嵩山同時也是佛教的聖地，東漢法王寺，禪宗祖庭少林寺，北魏會善寺、嵩嶽寺等都是著名佛寺。

其中最出名的就是法王寺和少林寺。

法王寺建立於東漢，是神州最早的佛教寺院之一，比洛陽白馬寺僅晚三年，比少林寺早四百二十年。

而少林寺為北魏孝文帝元宏敕建，因建於少室山中密林之地而得名“少林”，印度僧人跋跎在此