第279章 長安城瑟瑟發抖

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

“道法自然，隨心而動。丹丘如今心如止水，已無意婚娶。”許仙知道公孫佳人的性情，覺得還是直接說開比較好。

他向公孫佳人揖首躬身致歉，平靜道：“公孫道友，此番是元丹丘的不是。我們和離吧。”

公孫佳人的眼眶更紅了，表情滯住了幾息，然後很堅決地搖了搖頭，聲音帶著一絲不易察覺的顫抖，道：“可佳人的心一如當年初見相公時，並無更易。”

許仙沉默了下，淡淡道：“你有，就在茅山上，洞房花燭下時。”

如果許仙想要關注，那麼他甚至連一滴水滴裡蘊含的極微細“情緒”都能清晰體察出來，何況公孫佳人從來不是一個會隱藏情緒的女子。

許仙其實能理解公孫佳人當時的震驚乃至恐慌、惶然和退縮，無論哪個女子突然知道自己“青年才俊”的新郎其實是一個長生了數千年的怪物時，都可能會生出想要跑開逃離的念頭的。

許仙能理解，但不表示他願意平靜接受娶生出過這種念頭的女子為妻。

夫妻本就該不離不棄，許仙死不能與妻同葬已經是心有愧疚負擔，既然公孫佳人心意也不是特別堅定尚可動搖，那又何必勉強？

許仙這句話一出口，便如一把銳利的刀割破了兩人之間的空氣，公孫佳人如被人突然扼住了咽喉，氣勢明顯弱了一大截。

許仙看著她有點泫然欲泣又拼命忍住的樣子，淡淡道：“你喜歡的人是元林宗，只可惜元林宗只是我的一個幻影而已。你所追逐的只是一個幻影。”

許仙再次向公孫佳人揖首躬身致歉，平靜道：“終究還是我的不是。公孫道友，我們和離吧。”

……

天寶元年（公元742年）秋，興致沖沖的李十二終於趕到了長安，入宮面聖。

當今天子既出於對道門元丹丘的重視，又為了做足求仙問道、禮賢下士的戲，親自下階迎接李十二，如同是見了綺、皓（指商山四皓，漢代著名賢人）。

李隆基甚至用七寶床來賜食，親手調和羹湯來給李十二吃，然後把李十二封為翰林待詔，也稱翰林供奉，可以自由出入翰林院。

何謂翰林待詔、翰林供奉？

早在漢朝，皇帝可以不受限制地召見有一技之長的人，稱之為待詔。唐朝初年，延續了這種待詔傳統，召見的人，既有朝廷命官，也有布衣百姓。

當今天子繼位後，正式建立了翰林院，容納待詔之人，號稱翰林待詔或者翰林供奉。

翰林院成立後，對翰林待詔的能力要求水漲船高，除了有才學或者是一技之長以外，還要有相當高的政治能力。進入翰林院的第一批人，不少人成為了日後的名儒大臣，比如張越，陸堅，張九齡，徐安貞等等。

那時翰林院裡的所謂翰林待詔、翰林供奉實為同一官職，都是在皇帝左右，待皇帝吩咐，替皇帝辦事。這些翰林供奉裡，有“文章之士”，也有“僧、道、書、畫、琴、棋、數術之工”。

到了開元二十六年，在翰林院之南天子建立了學士院，並設定了“翰林學士”，專門負責給皇帝起草詔書，甚至屬對國策。

可以說，在開元二十六年以後，“翰林供奉”除了醫卜星相、琴棋書畫外，還有文學侍從之臣，而“翰林學士”是參與國家大事“專掌內命”的文人重臣。

相比較參與國家大事、需要豐富政治經驗的“翰林學士”，“翰林供奉”這一官職，在入職時，可以說是毫無官職的處士。

李十二在天寶初年二入長安時，做的是“翰林供奉”一職。主要是作為皇帝的文學侍從，待在翰林院裡，聽候皇帝下詔，或幫助起草些文書，或回答皇帝的諮詢，或侍候皇帝宴遊，做些點綴太平的詩文。

這一點，一心為官的李十二在趕來長