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氏蓋上。然後揮揮手示意大家出去，帶著五湖的人，回了楊家燒鍋。
婚禮準備是正日子前三天開始的，楊家早已殺完豬，只是著手搭“響棚子”，“掛彩子”。殺豬是準備婚宴上的肉食，和拜祭祖先用。“響棚子”是給鼓樂吹手準備的，在室外搭一蓆棚，裡面放上桌椅板凳，放上煙、糖、瓜子一類的。請來鼓樂班子，整日吹打，襯托婚禮的氣氛。“掛彩子”是門檻上掛彩綢，男方掛的叫硬彩，婚房、房門、院裡、以至於大門上都掛，多以紅色為主。女方也“掛彩子”，不過叫軟彩，用一條綵帶，結成兩個綵球，搭在大門兩側。
天一亮，楊家人與賓客都起來啦，開始準備接親。大灶一晚上都沒有睡，炸丸子、烀肘子、燉排骨……準備流水席的菜品。“支和人”也叫大支、撈頭忙，是整個喜事的總指揮，給“撈忙”安排活計和流程。哪個環節有問題，找大支就可以了。主人家負責迎接賓客，與客人聊天，只有重大事項才與大支商量一下，制定具體的解決辦法。
依蘭這個地方的婚禮習俗，接近於滿族的婚禮，中間也有一點點中原傳統。俗話說：十里不同風，百里不同俗，千里不同情。即使是一個縣也有不一樣的說法，一般主家都要看孃家人提的要求，大支、娶親婆來安排的程式，來準備道具和實施過程。一般來講，從定親之前，已經開始有說道了，並且要按流程走，楊家也是一樣。
大多新人是由媒人或者親戚、朋友、村鄰給介紹，中介人拿雙方“門戶貼”轉交對方。“門戶貼”上要寫明地址、三代情況、功名、職業、屬相、生辰八字等，先男後女。雙方瞭解對方家世後，將此貼壓在灶王爺祭臺三日，此過程叫“問門戶”，下一個環節是“相門戶”，如果“相門戶”雙方都滿意了，接下來開始合婚。雙方的生辰八字拿一起，找先生給算一下，如果不相剋，又不克公婆，他們的婚事基本成了，又叫“合婚”。
接下來要“過禮”了，過禮之前得“放定”，“放定”是男方家長，由中介人陪著，帶著禮物去女方家裡。女方家要好酒好菜的熱情招待，表示雙方都允許了。男方女性家長，拿飾物給女子戴上，做為訂婚物。定好“過禮”的日子，男方家長帶諸多親戚，到女方家裡下聘禮，這個過程又叫“換盅”。不同的人家，有不同的規矩，但都有一個必不可少的程式。是在“過禮”的時候，定下“裝煙錢”多少。“過禮”以後，雙方正是成為親家了，輕易是不可以悔婚的。悔婚的人家，是會受人恥笑的。同時，所有的人都會認為，這樣的人家不守信不守約。
經過“拉單”、“開剪”、“聘女開鎖”“過箱櫃”一類的過程。女方還要“包包”，孃家準備幾個包袱皮，把新娘過禮的衣物、孃家陪送的衣物，打成包裹。同時孃家媽要在包裡放上錢，稱壓包錢。一般包袱數量是按翻倍計算，最少的是兩個，正常是四個，富餘的人家可以打成八個。但絕對不能是一個，帶一個包袱是私奔。依蘭貶低女人的說法是：夾包來的。表示來路不正，不是明媒正娶。如果是四個包，還要有四個抱包的姑娘，抱包姑娘也是第二天陪伴新娘的人。頭一天抱包的時候，女方家要單獨做一桌飯，叫“管小飯”，並且要給紅包，抱包姑娘基本都是新娘的閨中好友。
樹山也早早穿戴整齊，由迎親婆或叫娶親婆，帶領楊家方的娶親人員，按事先商定，趕兩掛馬車前往，男方迎娶新娘的日子，也叫“迎親”。馬車都扎綵綢，或拴紅布，去的人員必須是單數，回來的時候加上白淑珍為雙數，以圖吉利。而嫻兒是孃家人送的，送親和迎親在路上相遇，外車轅相交，新娘的哥哥把嫻兒抱到迎親的車上，也叫“插車”。嫻兒沒有親哥哥，由霍荷親屬家的表親代替。
接親的隊伍來到白家，白倫庫家的親友點燃鞭炮，阻止迎親隊伍。一是鞭炮齊鳴，表示歡迎和慶祝；二是
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